فأي حاجة إلى الدعاء والإبهام في ذلك والشخص معروف؟! ولو سمّى علياً لاستراح أنس من الرجاء الباطل، ولم يغلق الباب في وجه علي (1).
يضاف إلى ذلك معارضة حديث الطائر لأحاديث صحيحة ثابتة أجمع المحدّثون والحفّاظ على صحتها.
يبيّن هذا كل من تأمل ما في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (لو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلاً) (2)، وهذا الحديث مستفيض بل متواتر عند أهل العلم بالحديث، فإنه قد أُخرج في الصحاح من وجوه متعددة من حديث ابن مسعود وأبي سعيد وابن عباس وابن الزبير، وهو صريح في أنه لم يكن من أهل الأرض أحد أحب إليه من أبي بكر، فإنّ الخلة هي كمال الحب، وهذا لا يصلح إلا لله، فإذا كانت ممكنة ولم يصلح لها إلا أبو بكر، عُلم أنه أحب الناس إليه (3).
وكون علياً محبوباً عند النبي عليه الصلاة والسلام لا يعني أنه الإمام من بعده، ولا يعني كذلك أنّ إمامته من الله، فالمحبة شيء والخلافة شيء آخر، وعند هذه النقطة سنقف وقفة جديرة بالاهتمام.
فهذا الإمام جعفر الصادق عُرف عنه أنه كان أحب أبنائه إليه هو إسماعيل وأكثرهم قرباً إلى نفسه.--------------------------------------------
(1) هنا حُق لنا أن نتساءل (ما الحكمة في أن يعرف أنس فقط أنّ علياً هو أحب الخلق إلى الله دون أن يعلن ذلك رسول الله أمام جميع المؤمنين؟!).
(2) صحيح البخاري – كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم – باب (قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر) - حديث رقم (3654).
(3) مختصر منهاج السنة 2/ 763 - 764
يضاف إلى ذلك معارضة حديث الطائر لأحاديث صحيحة ثابتة أجمع المحدّثون والحفّاظ على صحتها.
يبيّن هذا كل من تأمل ما في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (لو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلاً) (2)، وهذا الحديث مستفيض بل متواتر عند أهل العلم بالحديث، فإنه قد أُخرج في الصحاح من وجوه متعددة من حديث ابن مسعود وأبي سعيد وابن عباس وابن الزبير، وهو صريح في أنه لم يكن من أهل الأرض أحد أحب إليه من أبي بكر، فإنّ الخلة هي كمال الحب، وهذا لا يصلح إلا لله، فإذا كانت ممكنة ولم يصلح لها إلا أبو بكر، عُلم أنه أحب الناس إليه (3).
وكون علياً محبوباً عند النبي عليه الصلاة والسلام لا يعني أنه الإمام من بعده، ولا يعني كذلك أنّ إمامته من الله، فالمحبة شيء والخلافة شيء آخر، وعند هذه النقطة سنقف وقفة جديرة بالاهتمام.
فهذا الإمام جعفر الصادق عُرف عنه أنه كان أحب أبنائه إليه هو إسماعيل وأكثرهم قرباً إلى نفسه.--------------------------------------------
(1) هنا حُق لنا أن نتساءل (ما الحكمة في أن يعرف أنس فقط أنّ علياً هو أحب الخلق إلى الله دون أن يعلن ذلك رسول الله أمام جميع المؤمنين؟!).
(2) صحيح البخاري – كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم – باب (قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر) - حديث رقم (3654).
(3) مختصر منهاج السنة 2/ 763 - 764
তাহলে দোয়া করার এবং বিষয়টি অস্পষ্ট রাখার কী প্রয়োজন ছিল যখন সেই ব্যক্তি সুপরিচিত ছিলেন?! যদি তিনি আলীর নাম সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করতেন, তবে আনাস এমন বৃথা আশা থেকে নিষ্কৃতি পেতেন এবং আলীর সামনে দরজা বন্ধ হতো না (১)।
এর সাথে যুক্ত হয়েছে যে, পাখির হাদীস (হাদীসে তয়্যির) এমন কিছু সহীহ ও সুসাব্যস্ত হাদীসের বিরোধী, যেগুলোর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে মুহাদ্দিস ও হাফেজে হাদীসগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
যারা সহীহাইন-এ বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর প্রতি চিন্তা করবেন, তাদের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যাবে: (আমি যদি আমার রব ব্যতীত অন্য কাউকে খলীল বা অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম) (২)। হাদীস বিশারদদের নিকট এই হাদীসটি মুস্তাফীদ্ব, এমনকি মুতাওয়াতির পর্যায়ের। কেননা এটি ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ, ইবনে আব্বাস এবং ইবনুয যুবাইর (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে সহীহ গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে। এটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, পৃথিবীবাসীর মধ্যে আবু বকরের চেয়ে প্রিয় তাঁর নিকট আর কেউ ছিল না। কারণ 'খুল্লাত' হলো ভালোবাসার পূর্ণতা, যা একমাত্র আল্লাহর জন্যই শোভনীয়। আর যদি তা সৃষ্টির ক্ষেত্রে সম্ভব হতো এবং আবু বকর ছাড়া অন্য কেউ তার যোগ্য না হতেন, তবে এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে তিনিই তাঁর নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন (৩)।
আলী (রা.) নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের নিকট প্রিয়ভাজন হওয়া মানেই এই নয় যে, তিনি তাঁর পরবর্তী ইমাম; কিংবা এর অর্থ এটাও নয় যে, তাঁর ইমামত আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত। কারণ ভালোবাসা এক বিষয় আর খিলাফত ভিন্ন বিষয়। এই পর্যায়ে আমরা একটি গুরুত্বপূর্ণ আলোচনার অবতারণা করব।
যেমন, ইমাম জাফর আস-সাদিক সম্পর্কে জানা যায় যে, তাঁর সন্তানদের মধ্যে ইসমাইল তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং তাঁর হৃদয়ের সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) এখানে আমাদের মনে প্রশ্ন জাগা স্বাভাবিক যে, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সমস্ত মুমিনদের সামনে তা প্রকাশ না করে কেবল আনাসই জানতেন যে আলী আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়—এর পেছনে হিকমত বা রহস্য কী ছিল?!)।
(২) সহীহ বুখারী – নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায় – পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আবু বকরের দরজা ছাড়া সকল দরজা বন্ধ করে দাও) – হাদীস নং ৩৬৫৪।
(৩) মুখতাসার মিনহাজুস সুন্নাহ ২/ ৭৬৩ - ৭৬৪
এর সাথে যুক্ত হয়েছে যে, পাখির হাদীস (হাদীসে তয়্যির) এমন কিছু সহীহ ও সুসাব্যস্ত হাদীসের বিরোধী, যেগুলোর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে মুহাদ্দিস ও হাফেজে হাদীসগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
যারা সহীহাইন-এ বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর প্রতি চিন্তা করবেন, তাদের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যাবে: (আমি যদি আমার রব ব্যতীত অন্য কাউকে খলীল বা অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম) (২)। হাদীস বিশারদদের নিকট এই হাদীসটি মুস্তাফীদ্ব, এমনকি মুতাওয়াতির পর্যায়ের। কেননা এটি ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ, ইবনে আব্বাস এবং ইবনুয যুবাইর (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে সহীহ গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে। এটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, পৃথিবীবাসীর মধ্যে আবু বকরের চেয়ে প্রিয় তাঁর নিকট আর কেউ ছিল না। কারণ 'খুল্লাত' হলো ভালোবাসার পূর্ণতা, যা একমাত্র আল্লাহর জন্যই শোভনীয়। আর যদি তা সৃষ্টির ক্ষেত্রে সম্ভব হতো এবং আবু বকর ছাড়া অন্য কেউ তার যোগ্য না হতেন, তবে এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে তিনিই তাঁর নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন (৩)।
আলী (রা.) নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের নিকট প্রিয়ভাজন হওয়া মানেই এই নয় যে, তিনি তাঁর পরবর্তী ইমাম; কিংবা এর অর্থ এটাও নয় যে, তাঁর ইমামত আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত। কারণ ভালোবাসা এক বিষয় আর খিলাফত ভিন্ন বিষয়। এই পর্যায়ে আমরা একটি গুরুত্বপূর্ণ আলোচনার অবতারণা করব।
যেমন, ইমাম জাফর আস-সাদিক সম্পর্কে জানা যায় যে, তাঁর সন্তানদের মধ্যে ইসমাইল তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং তাঁর হৃদয়ের সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) এখানে আমাদের মনে প্রশ্ন জাগা স্বাভাবিক যে, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সমস্ত মুমিনদের সামনে তা প্রকাশ না করে কেবল আনাসই জানতেন যে আলী আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়—এর পেছনে হিকমত বা রহস্য কী ছিল?!)।
(২) সহীহ বুখারী – নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায় – পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আবু বকরের দরজা ছাড়া সকল দরজা বন্ধ করে দাও) – হাদীস নং ৩৬৫৪।
(৩) মুখতাসার মিনহাজুস সুন্নাহ ২/ ৭৬৩ - ৭৬৪
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 337)