কাফিরদের সত্তার ক্ষেত্রে (তোমাদের সত্তা) শব্দটির প্রয়োগের যথার্থতা প্রসঙ্গে, যদিও তারা (আমরা আহ্বান করি) শব্দের কাঠামোতে অংশীদার, তবে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর (এসো) বলার পর পুনরায় তাদেরকে ও তাদের সন্তানদের আহ্বান করার কোনো অর্থ হয় না। (১)
আর আল্লাহ তাআলার বাণী {আমাদের সত্তা ও তোমাদের সত্তা} ঠিক আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো {যখন তোমরা তা শুনলে, তখন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা কেন তাদের নিজেদের সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করল না?} (২); এটি মুমিন জননী আয়েশা (রা.)-এর ব্যাপারে অপবাদের (ইফক) ঘটনার সময় অবতীর্ণ হয়েছিল। কেননা প্রতিটি মুমিন ব্যক্তি অন্য মুমিন পুরুষ ও নারীদের সত্তারই অংশ।
অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলার বাণী {আর যখন আমি তোমাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম যে, তোমরা নিজেদের রক্তপাত করবে না এবং নিজেদেরকে নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেবে না} (৩) অর্থাৎ তোমরা একে অপরকে বের করে দেবে না। সুতরাং এখানে ‘সত্তা’ (আনফুস) দ্বারা ভ্রাতৃবৃন্দ উদ্দেশ্য: তা বংশীয় হোক কিংবা ধর্মীয়। (৪)
আমি বলি: মহান আল্লাহ তাঁর সম্মানিত রাসূল সম্পর্কে বলেছেন {নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যা কষ্ট দেয় তা তাঁর জন্য দুঃসহ; তিনি তোমাদের কল্যাণকামী, মুমিনদের প্রতি তিনি পরম দয়ালু ও অত্যন্ত দয়াবান} (৫)। এই আয়াতে ইমামিয়াদের বিরুদ্ধে প্রমাণ সুস্পষ্ট যে, {আমাদের সত্তা} শব্দটি সাদৃশ্য ও তুল্যতা অর্থে ব্যবহৃত। কেননা এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহ এবং মক্কার কাফিরদের সম্পর্কে আলোচনা করছে এবং বলছে {তোমাদের মধ্য থেকে}; তবে এমন কে আছে যে বলবে যে, রাসূলুল্লাহর সত্তা মক্কার কাফিরদের ‘সত্তা’র মতো—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই (নাউযুবিল্লাহ)?!!--------------------------------------------
(১) মুখতাসারুত তুহফাতিল ইসনা আশারিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১৫৬
(২) সূরা আন-নূর, আয়াত ১২
(৩) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ৮৪
(৪) মুখতাসার মিনহাজুস সুন্নাহ ১/ ১৬৭ - ১৬৮ (পরিমার্জিত)
(৫) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১২৮