অপবিত্রতা যেভাবে তোমার এবং তোমার পিতার নিকট থেকে দূর করা হয়েছে। অতঃপর যখন এটি হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট পৌঁছাল, তখন তাঁর পরিবারের কেউ তাঁর বিরুদ্ধে তেমন কোনো দাবি করার সামর্থ্য রাখত না যেমনটি তিনি তাঁর ভাই ও পিতার বিরুদ্ধে করতে পারতেন, যদি তাঁরা বিষয়টি তাঁর থেকে সরিয়ে নিতে চাইতেন, যদিও তাঁরা তা করতেন না। অতঃপর বিষয়টি যখন হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট অর্পিত হলো, তখন এই আয়াতের মর্মার্থ বাস্তবায়িত হলো: {এবং আল্লাহর কিতাবে রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়গণ একে অপরের অধিক নিকটবর্তী}। এরপর হুসাইনের পরে তা আলী ইবনে হুসাইনের নিকট এবং আলী ইবনে হুসাইনের পরে মুহাম্মদ ইবনে আলীর (আলাইহিস সালাম) নিকট স্থানান্তরিত হলো। এবং তিনি বলেছেন: অপবিত্রতা বা ‘রিজস’ হলো সন্দেহ, আর আল্লাহর কসম, আমরা আমাদের প্রতিপালক সম্পর্কে কখনোই সন্দেহ পোষণ করি না) (১)।
এমতাবস্থায় আহলে বাইতের ইমামগণ নিজেরা যেভাবে ‘রিজস’-এর ব্যাখ্যা করেছেন, তা ব্যতীত অন্য কোনো ব্যাখ্যা করা এবং তাঁদের সম্পর্কে এমন কিছু দাবি করা যা তাঁরা নিজেরা নিজেদের জন্য দাবি করেননি, তা মোটেই সঠিক নয়!!

পঞ্চম: প্রথিতযশা শিয়া আলেম (শহীদ সানি) (২)-এর স্বীকারোক্তি যে, ইমামগণের বর্ণনাকারী এবং তাঁদের অনুসারীরা (শিয়ারা) তাঁদের ইমামদের ‘ইসমত’ বা নিষ্পাপত্বে বিশ্বাসী ছিলেন না!
আয়াতুল্লাহিল উজমা মুহাম্মদ মাহদী বাহরুল উলূম আত-তবাতাবাঈ ‘আল-ফাওয়াইদুর রিজালিয়্যাহ’ গ্রন্থে বলেন: (আমার পিতামহ আল্লামাহ —আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন— ‘আল-ঈমান ওয়াল কুফর’ (৩) গ্রন্থে শহীদ সানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি ঈমানের ক্ষেত্রে ইমামগণের (আলাইহিমুস সালাম) ইমামতের সত্যায়ন এবং তাঁদের আনুগত্যের আবশ্যকতা স্বীকার করার ওপর তুষ্ট থাকার সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছেন...--------------------------------------------
(১) মজলিসী একে ‘মিরআতুল উকুল’ (৩/ ২১৩) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(২) যয়নুদ্দীন ইবনে আলী ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আমিলী, যিনি ‘শহীদ সানি’ নামে পরিচিত। আল-হুররুল আমিলী ‘আমালুল আমিল’ (১/ ৮৫) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: (নির্ভরযোগ্যতা, জ্ঞান, শ্রেষ্ঠত্ব, দুনিয়াবিমুখতা, ইবাদত, খোদাভীতি, পাণ্ডিত্য এবং উচ্চ মর্যাদায় তাঁর স্থান সর্বজনবিদিত; তাঁর মহত্ত্ব ও প্রশংসনীয় গুণাবলি গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয় এবং তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ অসংখ্য ও সুপ্রসিদ্ধ)।
(৩) ‘তুহফাতুল গারী’ নামে পরিচিত ‘আল-ঈমান ওয়াল কুফর’ গ্রন্থটি একটি পাণ্ডুলিপি; এটি আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে আস-সাইয়্যিদ আব্দুল কারীম আত-তবাতাবাঈ আল-বুরূজারদী’র রচনা, যিনি বাহরুল উলূমের আপন দাদা।