12 - أما الإمام الباقر فهذه الرواية كافية لدحض دعوى عصمته:
روى الكليني في "الكافي" بسند حكم المجلسي بأنه (حسن أو موثّق) (1) عن عبد الملك قال: وقع بين أبي جعفر وبين ولد الحسن عليهما السلام كلام فبلغني ذلك، فدخلت على أبي جعفر (ع) فذهبت أتكلم فقال لي: مه، لا تدخل فيما بيننا فإنما مثلنا ومثل بني عمّنا كمثل رجل كان في بني إسرائيل كانت له ابنتان فزوّج إحداهما من رجل زرّاع وزوّج الأخرى من رجل فخّار، ثم زارهما فبدأ بامرأة الزرّاع فقال لها: كيف حالكم؟ فقالت: قد زرع زوجي زرعاً كثيراً، فإن أرسل الله السماء فنحن أحسن بني إسرائيل حالاً، ثم مضى إلى امرأة الفخّار فقال لها: كيف حالكم؟ فقالت: قد عمل زوجي فخّاراً كثيراً فإن أمسك الله السماء فنحن أحسن بني إسرائيل حالاً، فانصرف وهو يقول: اللهم أنت لهما، وكذلك نحن).
قال المجلسي في شرح الخبر: (قوله: (وكذلك نحن) أي: ليس لكم أن تحاكموا بيننا لأنّ الخصمين كليهما من أولاد الرسول، ويلزمكما احترامهما لذلك، فليس لكم أن تدخلوا بينهم فيما فيه يختصمون كما أنّ ذلك الرجل لم يرجّح جانب أحد صهريه، ووكل أمرهما إلى الله تعالى) (2) فأين العصمة المدّعاة؟!
13 - أما الإمام جعفر الصادق فقد روى ابن بابويه القمي عنه أنه كان يدعو بهذا الدعاء: (إلهي كيف أدعوك وقد عصيتك، وكيف لا أدعوك وقد عرفت حبك في قلبي، وإن كنت عاصياً مددت إليك يداً بالذنوب مملوءة، وعيناً بالرجاء ممدودة، مولاي أنت عظيم العظماء وأنا أسير الأسراء، أنا أسير بذنبي مرتهن بجرمي، إلهي لئن طالبتني بذنبي لأطالبنك بكرمك--------------------------------------------
(1) مرآة العقول 25/ 194
(2) المصدر نفسه
روى الكليني في "الكافي" بسند حكم المجلسي بأنه (حسن أو موثّق) (1) عن عبد الملك قال: وقع بين أبي جعفر وبين ولد الحسن عليهما السلام كلام فبلغني ذلك، فدخلت على أبي جعفر (ع) فذهبت أتكلم فقال لي: مه، لا تدخل فيما بيننا فإنما مثلنا ومثل بني عمّنا كمثل رجل كان في بني إسرائيل كانت له ابنتان فزوّج إحداهما من رجل زرّاع وزوّج الأخرى من رجل فخّار، ثم زارهما فبدأ بامرأة الزرّاع فقال لها: كيف حالكم؟ فقالت: قد زرع زوجي زرعاً كثيراً، فإن أرسل الله السماء فنحن أحسن بني إسرائيل حالاً، ثم مضى إلى امرأة الفخّار فقال لها: كيف حالكم؟ فقالت: قد عمل زوجي فخّاراً كثيراً فإن أمسك الله السماء فنحن أحسن بني إسرائيل حالاً، فانصرف وهو يقول: اللهم أنت لهما، وكذلك نحن).
قال المجلسي في شرح الخبر: (قوله: (وكذلك نحن) أي: ليس لكم أن تحاكموا بيننا لأنّ الخصمين كليهما من أولاد الرسول، ويلزمكما احترامهما لذلك، فليس لكم أن تدخلوا بينهم فيما فيه يختصمون كما أنّ ذلك الرجل لم يرجّح جانب أحد صهريه، ووكل أمرهما إلى الله تعالى) (2) فأين العصمة المدّعاة؟!
13 - أما الإمام جعفر الصادق فقد روى ابن بابويه القمي عنه أنه كان يدعو بهذا الدعاء: (إلهي كيف أدعوك وقد عصيتك، وكيف لا أدعوك وقد عرفت حبك في قلبي، وإن كنت عاصياً مددت إليك يداً بالذنوب مملوءة، وعيناً بالرجاء ممدودة، مولاي أنت عظيم العظماء وأنا أسير الأسراء، أنا أسير بذنبي مرتهن بجرمي، إلهي لئن طالبتني بذنبي لأطالبنك بكرمك--------------------------------------------
(1) مرآة العقول 25/ 194
(2) المصدر نفسه
১২ - ইমাম বাকিরের ক্ষেত্রে তাঁর ‘ইসমত’ (নিষ্পাপতা)-এর দাবি খণ্ডন করার জন্য এই বর্ণনাটিই যথেষ্ট:
কুলয়নি ‘আল-কাফি’ গ্রন্থে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাকে মাজলিসি ‘হাসান বা মুওয়াসসাক’ (নির্ভরযোগ্য) হিসেবে অভিহিত করেছেন (১)। আব্দুল মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু জাফর এবং হাসানের সন্তানদের (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। খবরটি আমার কাছে পৌঁছালে আমি আবু জাফরের (আলাইহিস সালাম) কাছে গেলাম এবং কিছু বলতে চাইলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: থামো, আমাদের মধ্যবর্তী বিষয়ে নাক গলাবে না। আমাদের এবং আমাদের চাচাতো ভাইদের উদাহরণ হলো বনী ইসরাঈলের সেই ব্যক্তির মতো, যার দুটি কন্যা ছিল। সে তাদের একজনকে এক কৃষকের কাছে এবং অন্যজনকে এক মৃৎশিল্পীর কাছে বিয়ে দিয়েছিল। অতঃপর সে তাদের দেখতে গেল এবং প্রথমে কৃষকের স্ত্রীর কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করল: তোমাদের কী অবস্থা? সে বলল: আমার স্বামী অনেক ফসল বুনেছে, যদি আল্লাহ আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেন তবে আমরা বনী ইসরাঈলের মধ্যে সবচেয়ে সচ্ছল অবস্থায় থাকব। এরপর সে মৃৎশিল্পীর স্ত্রীর কাছে গেল এবং তাকে জিজ্ঞাসা করল: তোমাদের কী অবস্থা? সে বলল: আমার স্বামী অনেক মৃৎপাত্র তৈরি করেছে, যদি আল্লাহ আকাশ থেকে বৃষ্টি না বর্ষান তবে আমরা বনী ইসরাঈলের মধ্যে সবচেয়ে সচ্ছল অবস্থায় থাকব। তখন লোকটি এই বলতে বলতে ফিরে গেল: হে আল্লাহ! আপনিই তাদের উভয়ের জন্য ফয়সালাকারী; আর আমাদের অবস্থাও ঠিক তেমন)।
এই বর্ণনার ব্যাখ্যায় মাজলিসি বলেন: (তাঁর উক্তি: ‘আমাদের অবস্থাও ঠিক তেমন’ এর অর্থ হলো: আমাদের মধ্যে বিচার করার কোনো অধিকার তোমাদের নেই। কারণ বিবদমান উভয় পক্ষই রাসূলের বংশধর, এবং সেই কারণে তাঁদের সম্মান করা তোমাদের জন্য আবশ্যক। সুতরাং তাঁদের মধ্যকার বিরোধপূর্ণ বিষয়ে তোমাদের হস্তক্ষেপ করার সুযোগ নেই, যেমনটি সেই ব্যক্তি তার দুই জামাতার কারো পক্ষ অবলম্বন না করে তাদের বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করেছিলেন) (২)। তাহলে দাবিকৃত সেই ইসমত (নিষ্পাপতা) কোথায়?!
১৩ - ইমাম জাফর আস-সাদিকের বিষয়ে ইবনে বাবুওয়াইহ আল-কুম্মী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই দোয়াটি পাঠ করতেন: (হে আমার মাবুদ! আমি কীভাবে আপনাকে ডাকব অথচ আমি আপনার নাফরমানি করেছি? আবার কীভাবে আপনাকে ডাকব না অথচ আমি আমার অন্তরে আপনার প্রতি ভালোবাসার উপস্থিতি টের পাই? যদিও আমি পাপিষ্ঠ, তবুও আমি আপনার দিকে পাপভরা হাত এবং আশায় ভরা দৃষ্টি প্রসারিত করেছি। হে আমার মাওলা! আপনি মহানদের মধ্যে মহান, আর আমি বন্দিদের মধ্যে অধম এক বন্দি। আমি আমার পাপের হাতে বন্দি এবং আমার অপরাধের দায়ে আটকা পড়ে আছি। হে আমার ইলাহ! আপনি যদি আমার পাপ নিয়ে পাকড়াও করেন, তবে আমি আপনার করুণার অসীলায় ফরিয়াদ জানাব।--------------------------------------------
(১) মিরআতুল উকুল ২৫/ ১৯৪
(২) একই উৎস
কুলয়নি ‘আল-কাফি’ গ্রন্থে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাকে মাজলিসি ‘হাসান বা মুওয়াসসাক’ (নির্ভরযোগ্য) হিসেবে অভিহিত করেছেন (১)। আব্দুল মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু জাফর এবং হাসানের সন্তানদের (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। খবরটি আমার কাছে পৌঁছালে আমি আবু জাফরের (আলাইহিস সালাম) কাছে গেলাম এবং কিছু বলতে চাইলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: থামো, আমাদের মধ্যবর্তী বিষয়ে নাক গলাবে না। আমাদের এবং আমাদের চাচাতো ভাইদের উদাহরণ হলো বনী ইসরাঈলের সেই ব্যক্তির মতো, যার দুটি কন্যা ছিল। সে তাদের একজনকে এক কৃষকের কাছে এবং অন্যজনকে এক মৃৎশিল্পীর কাছে বিয়ে দিয়েছিল। অতঃপর সে তাদের দেখতে গেল এবং প্রথমে কৃষকের স্ত্রীর কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করল: তোমাদের কী অবস্থা? সে বলল: আমার স্বামী অনেক ফসল বুনেছে, যদি আল্লাহ আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেন তবে আমরা বনী ইসরাঈলের মধ্যে সবচেয়ে সচ্ছল অবস্থায় থাকব। এরপর সে মৃৎশিল্পীর স্ত্রীর কাছে গেল এবং তাকে জিজ্ঞাসা করল: তোমাদের কী অবস্থা? সে বলল: আমার স্বামী অনেক মৃৎপাত্র তৈরি করেছে, যদি আল্লাহ আকাশ থেকে বৃষ্টি না বর্ষান তবে আমরা বনী ইসরাঈলের মধ্যে সবচেয়ে সচ্ছল অবস্থায় থাকব। তখন লোকটি এই বলতে বলতে ফিরে গেল: হে আল্লাহ! আপনিই তাদের উভয়ের জন্য ফয়সালাকারী; আর আমাদের অবস্থাও ঠিক তেমন)।
এই বর্ণনার ব্যাখ্যায় মাজলিসি বলেন: (তাঁর উক্তি: ‘আমাদের অবস্থাও ঠিক তেমন’ এর অর্থ হলো: আমাদের মধ্যে বিচার করার কোনো অধিকার তোমাদের নেই। কারণ বিবদমান উভয় পক্ষই রাসূলের বংশধর, এবং সেই কারণে তাঁদের সম্মান করা তোমাদের জন্য আবশ্যক। সুতরাং তাঁদের মধ্যকার বিরোধপূর্ণ বিষয়ে তোমাদের হস্তক্ষেপ করার সুযোগ নেই, যেমনটি সেই ব্যক্তি তার দুই জামাতার কারো পক্ষ অবলম্বন না করে তাদের বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করেছিলেন) (২)। তাহলে দাবিকৃত সেই ইসমত (নিষ্পাপতা) কোথায়?!
১৩ - ইমাম জাফর আস-সাদিকের বিষয়ে ইবনে বাবুওয়াইহ আল-কুম্মী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই দোয়াটি পাঠ করতেন: (হে আমার মাবুদ! আমি কীভাবে আপনাকে ডাকব অথচ আমি আপনার নাফরমানি করেছি? আবার কীভাবে আপনাকে ডাকব না অথচ আমি আমার অন্তরে আপনার প্রতি ভালোবাসার উপস্থিতি টের পাই? যদিও আমি পাপিষ্ঠ, তবুও আমি আপনার দিকে পাপভরা হাত এবং আশায় ভরা দৃষ্টি প্রসারিত করেছি। হে আমার মাওলা! আপনি মহানদের মধ্যে মহান, আর আমি বন্দিদের মধ্যে অধম এক বন্দি। আমি আমার পাপের হাতে বন্দি এবং আমার অপরাধের দায়ে আটকা পড়ে আছি। হে আমার ইলাহ! আপনি যদি আমার পাপ নিয়ে পাকড়াও করেন, তবে আমি আপনার করুণার অসীলায় ফরিয়াদ জানাব।--------------------------------------------
(১) মিরআতুল উকুল ২৫/ ১৯৪
(২) একই উৎস
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)