১১ - আলী ইবনে হুসাইন "যয়নুল আবেদিন" এবং অবশিষ্ট দ্বাদশ ইমামদের ক্ষেত্রে কথা হলো, তারা "আহলে কিসা" বা চাদরওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত না হওয়া সত্ত্বেও দ্বাদশী শিয়াগণ তাদের নিষ্পাপতা এবং আয়াতে বর্ণিত পবিত্রতার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার বিশ্বাস পোষণ করে, যা আহলে বাইতের অন্যদের ক্ষেত্রে তারা স্বীকার করে না। অথচ তাদের নিষ্পাপতা অস্বীকার করে এমন অনেক শিয়া বর্ণনা প্রমাণিত রয়েছে।
ইমাম আলী ইবনে হুসাইন "যয়নুল আবেদিন"-এর দোয়াসমূহের সংকলন 'আস-সাহীফাতুস সাজ্জাদিয়্যাহ আল-জামেয়াহ' (১)-এ উদ্ধৃত হয়েছে: (আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী আলাইহিমাস সালাম থেকে বর্ণিত মুনাজাতে বলা হয়েছে, তিনি বলেন: আলী ইবনে হুসাইন আলাইহিমাস সালাম-এর একটি দোয়া ছিল এরূপ: হে আমার ইলাহ! আপনি আমাকে যা থেকে নিষেধ করেছেন আমি যদি তাতে লিপ্ত হয়ে আপনার অবাধ্য হয়ে থাকি, তবে আমি আপনার নিকট সর্বাধিক প্রিয় বিষয়ে অর্থাৎ আপনার প্রতি ঈমানের ক্ষেত্রে আপনার আনুগত্য করেছি; যা আপনার পক্ষ থেকে আমার প্রতি অনুগ্রহ, আমার পক্ষ থেকে আপনার প্রতি কোনো অনুগ্রহ নয়। আর আমি আপনার নিকট সর্বাধিক অপ্রিয় বিষয় অর্থাৎ আপনার কোনো অংশীদার স্থির করা, অথবা আপনার জন্য কোনো সন্তান বা সমকক্ষ নির্ধারণ করা থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে আপনার অবাধ্যতা বর্জন করেছি। আমি আপনার অবাধ্যতা কোনো ঔদ্ধত্য বা হঠকারিতার বশবর্তী হয়ে করিনি, আর আপনার রুবুবিয়তকে তুচ্ছ জ্ঞান করে বা আপনার হক অস্বীকার করেও করিনি; বরং আমার সামনে প্রমাণ ও স্পষ্ট বর্ণনা থাকা সত্ত্বেও শয়তান আমাকে পদস্খলিত করেছে। অতএব আপনি যদি আমাকে শাস্তি দেন তবে তা আমার পাপের কারণেই হবে এবং আপনি আমার প্রতি জুলুমকারী নন; আর যদি আপনি আমাকে ক্ষমা করেন তবে তা আপনার বদান্যতা ও রহমতের কারণে হবে, হে পরম দয়ালু) (২)।--------------------------------------------
(১) আল্লামা আগা বুযুরগ তেহরানি তাঁর বিশ্বকোষ "আয-যারীয়াহ ইলা তাসানিফিশ শিয়াহ ১৩/৩৪৫"-এ শিয়াদের নিকট এর গুরুত্ব সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেন: (এটি অত্যন্ত গুরুত্বের অধিকারী এবং যে ব্যক্তি এটি পাঠ করবে ও এর অর্থ নিয়ে চিন্তা করবে সে ইমাম আলাইহিস সালাম-এর মর্যাদা সম্পর্কে জানতে পারবে। আহলে বাইতের শিয়াগণ এর প্রতি গভীর যত্নশীল। আল্লামা ইবনে শাহর আশুব তাঁর "মাআলিমুল উলামা" গ্রন্থে মুতাওয়াক্কিল ইবনে উমায়েরের জীবনী আলোচনায় একে "যবুর আলে মুহাম্মদ" এবং ইয়াহইয়া ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-হুসাইনি আদ-দালফির জীবনী আলোচনায় একে "ইনজিল আহলে বাইত" নামে অভিহিত করেছেন। ইমামগণের সাথীবৃন্দ তাদের ইজাজতসমূহে বিশেষভাবে এর উল্লেখ করেছেন এবং প্রাচীনকাল থেকেই এর বর্ণনার প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন। পরবর্তী প্রজন্ম পূর্ববর্তীদের থেকে এবং এক স্তর অন্য স্তর থেকে এর উত্তরাধিকার লাভ করেছে। এর বর্ণনা ইমাম বাকির এবং যায়িদ আশ-শহীদ পর্যন্ত পৌঁছেছে যারা ইমাম যয়নুল আবেদিনের দুই পুত্র; এ বিষয়ে যথাস্থানে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। ইমামের সুউচ্চ মর্যাদা এবং এই দোয়াসমূহের গুরুত্ব বিবেচনায় এই সাহীফার অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচিত হয়েছে। তদ্রূপ অন্যান্য সাহীফাও রচিত হয়েছে যাতে তাঁর অবশিষ্ট দোয়াসমূহ সংকলিত হয়েছে যা "আল-কামিলাহ" বা প্রথম সাহীফা নামক গ্রন্থে স্থান পায়নি। আর সেগুলো হলো দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ, সপ্তম ও অষ্টম সাহীফা)।
(২) আস-সাহীফাতুস সাজ্জাদিয়্যাহ (সংকলনে: শেখ মুহাম্মদ বাকির, বিন শেখ মুরতাজা আল-মুওয়াহহিদ আল-আবতাহী আল-ইসফাহানি) পৃষ্ঠা ৪৯৭।