সুতরাং সেই বৃক্ষ থেকে ভক্ষণ করা ভক্ষণকারীকে জালিমদের অন্তর্ভুক্ত করে ফেলে, যেমনটি উক্ত আয়াতে বর্ণিত হয়েছে এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যে, {আর আদম তার রবের অবাধ্য হলো, ফলে সে পথভ্রষ্ট হয়ে গেল} (১)। আদম (আলাইহিস সালাম) তা থেকে ভক্ষণ করেছিলেন, আর এ কারণেই তিনি ও হাওয়া নিজেদের পক্ষ থেকে জুলুম সংঘটিত হওয়ার কথা স্বীকার করে বলেছিলেন: {তাঁরা উভয়ে বলল: হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি, আর আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব} (২)। এমতাবস্থায় ইমামিয়াদের মূলনীতি অনুযায়ী এটি তাঁর ইমামত এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা নিযুক্ত করছি} (৩)-এর মাধ্যমে তাঁর খিলাফতের সুস্পষ্ট বর্ণনার সাথে কীভাবে সঙ্গতিপূর্ণ হয়?!
কারণ শরয়িভাবে নির্ধারিত প্রতিটি খলিফাই হলেন একজন শরয়ি ইমাম, যাঁর অনুসরণ করা অপরিহার্য ও অনস্বীকার্য।
আদম (আলাইহিস সালাম) যখন তাওবা ও রুজু করলেন, তখন তিনি আল্লাহর অঙ্গীকার প্রাপ্ত হলেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর আদম তাঁর রবের নিকট থেকে কিছু কালিমা প্রাপ্ত হলেন, ফলে আল্লাহ তাঁর তাওবা কবুল করলেন; নিশ্চয়ই তিনি পরম তাওবা কবুলকারী ও দয়ালু} (৪)। সুতরাং তিনি সেই জালিমদের অন্তর্ভুক্ত নন যারা আল্লাহর অঙ্গীকার প্রাপ্ত হয় না, যদিও তাঁর থেকে এমন ত্রুটি বিচ্যুতি প্রকাশ পেয়েছিল যার পরক্ষণেই তাওবা করা হয়েছিল।
এ কারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁকে মনোনীত করেছেন, যেমনটি তিনি অন্যান্য নবী ও রাসূলগণকে মানুষের ইমামতের জন্য মনোনীত করেছিলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ এবং ইবরাহিম ও ইমরানের বংশধরকে বিশ্বজগতের উপর মনোনীত করেছেন} (৫)।
একইভাবে দাউদ (আলাইহিস সালাম), যাঁর সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা খলিফা নিযুক্ত করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {হে দাউদ! আমি তোমাকে পৃথিবীতে খলিফা নিযুক্ত করেছি} (৬)। এই আয়াতটি তাঁর সম্পর্কে তখনই এসেছে যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর ত্রুটি সংঘটনের কথা উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) সুরা ত্বহা, আয়াত ১২১
(২) সুরা আল-আরাফ, আয়াত ২৩
(৩) সুরা আল-বাকারাহ, আয়াত ৩০
(৪) সুরা আল-বাকারাহ, আয়াত ৩৭
(৫) সুরা আলে ইমরান, আয়াত ৩৩
(৬) সুরা সাদ, আয়াত ২৬