ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এই বিষয়টির প্রতিই ইঙ্গিত করেছিলেন যখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলেছিল: "আসুন, আমি আপনার সাথে বিতর্ক করি।" তিনি বললেন: "আমি যদি হেরে যাই?" সে বলল: "আমি আপনাকে অনুসরণ করব।" তিনি বললেন: "আর যদি আপনি হেরে যান?" সে বলল: "আপনি আমাকে অনুসরণ করবেন।" তিনি বললেন: "যদি তৃতীয় কোনো ব্যক্তি এসে আমাদের উভয়কে তর্কে হারিয়ে দেয়?" সে বলল: "আমরা তাকে অনুসরণ করব!" তখন ইমাম বললেন: "এই প্রক্রিয়া তো চলতেই থাকবে। যখনই আমাদের কাছে পূর্বের ব্যক্তির চেয়ে অধিক দক্ষ কোনো তার্কিক আসবে, আমরা কি তাকেই অনুসরণ করতে থাকব! তুমি আসলে একজন সংশয়বাদী মানুষ, সুতরাং তোমার মতো কোনো সংশয়বাদীর কাছেই যাও।" (১)

‌কুরআনে কেন ইমামদের কথা উল্লেখ করা হয়নি?
মহান আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করেছেন যা সবকিছুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা। মহা মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: {আর আমি আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছি যা সবকিছুর সুস্পষ্ট বর্ণনা} (২)।
তিনি তাঁর মহিমান্বিত কিতাবের অন্য এক স্থানে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই কিতাবে কোনো কিছুই বাদ দেননি; তিনি বলেন: {আমি কিতাবে কোনো কিছুই বাদ দিইনি} (৩)।
সুতরাং দ্বীন যে সকল মৌলিক বিষয়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত, কুরআনে তার প্রতিটিই বর্ণিত হয়েছে এবং সর্বোত্তমভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইমাম আস-সাদিকের উক্তিটি কতই না চমৎকার: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা কুরআনে সবকিছুর বিশদ বর্ণনা নাযিল করেছেন। আল্লাহর কসম, তিনি বান্দাদের প্রয়োজনীয় কোনো কিছুই বাদ দেননি; ফলে কোনো বান্দার পক্ষে এটা বলার সুযোগ নেই যে: 'যদি এই বিষয়টি কুরআনে নাযিল হতো (তবে কতই না ভালো হতো)', কারণ আল্লাহ তা ইতিপূর্বেই তাতে অবতীর্ণ করেছেন) (৪)।--------------------------------------------
(১) আল-মানহাজুল কুরআনি আল-ফাসিল বাইনা উসুলিল হাক্ব ওয়া উসুলিল বাতিন, পৃষ্ঠা ২৩-২৪ (পরিমার্জিত)
(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৮৯
(৩) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৩৯
(৪) আল-কাফি- ইলমের শ্রেষ্ঠত্ব অধ্যায়- কিতাব ও সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন অনুচ্ছেদ- হাদীস নং (১) এবং তাফসীরে কুম্মী ২/৪৫২