يحلّون ما يشاؤون أو يحرّمون ما يشاؤون إلا أن يشاء الله تعالى!! ثم قال: يا محمد، هذه الديانة التي من تقدّمها مرق، ومن تخلف عنها محق، ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد) هذا ما ورد في حقهم عليهم السلام في الكتب المعتبرة، يبعث على تحير العقول، حيث لم يقف أحد على حقائقهم وأسرارهم إلا أنفسهم (1)، صلوات الله وسلامه عليهم!!) (2)
ويقول الخميني في مناسبة ولادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: (أنا لا أستطيع ولا يستطيع غيري التحدث في شخصية أمير المؤمنين (ع). نحن لا نتمكن من إدراك الجوانب المختلفة من هذا الإنسان العظيم. إنه الإنسان الكامل ومظهر جميع أسماء الله وصفاته وبالتالي فإنّ أبعاده وجوانب شخصيته تكون ألفاً حسب أسماء الله تعالى ونحن لا نستطيع أن نوضح واحداً منها. هذا الإنسان الذي يجمع في نفسه الأضداد، لا يتمكن أحد من التحدث حوله. لذا أرى من الأفضل أن أصمت وأسكت ..)
ثم يقول بعد هذا:--------------------------------------------
(1) حقيقتهم أنهم بشر مخلوقون لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، فنبي الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو خيرهم وسيدهم يقول الله تعالى عنه {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} فكيف بالإمام علي والزهراء وهما دونه بالفضل والتكريم؟!
(2) الأربعون حديثاً للخميني ص654 وزبدة الأربعين حديثاً ص232 اختصار سامي خضرا
ويقول الخميني في مناسبة ولادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: (أنا لا أستطيع ولا يستطيع غيري التحدث في شخصية أمير المؤمنين (ع). نحن لا نتمكن من إدراك الجوانب المختلفة من هذا الإنسان العظيم. إنه الإنسان الكامل ومظهر جميع أسماء الله وصفاته وبالتالي فإنّ أبعاده وجوانب شخصيته تكون ألفاً حسب أسماء الله تعالى ونحن لا نستطيع أن نوضح واحداً منها. هذا الإنسان الذي يجمع في نفسه الأضداد، لا يتمكن أحد من التحدث حوله. لذا أرى من الأفضل أن أصمت وأسكت ..)
ثم يقول بعد هذا:--------------------------------------------
(1) حقيقتهم أنهم بشر مخلوقون لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، فنبي الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو خيرهم وسيدهم يقول الله تعالى عنه {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} فكيف بالإمام علي والزهراء وهما دونه بالفضل والتكريم؟!
(2) الأربعون حديثاً للخميني ص654 وزبدة الأربعين حديثاً ص232 اختصار سامي خضرا
তারা যা ইচ্ছা তা হালাল সাব্যস্ত করে অথবা যা ইচ্ছা তা হারাম সাব্যস্ত করে, তবে আল্লাহ তাআলা যা ইচ্ছা করেন তা ছাড়া!! অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, এটিই সেই ধর্ম, যে এর থেকে অগ্রগামী হয় সে ধর্মচ্যুত হয়, যে এর থেকে পিছিয়ে থাকে সে ধ্বংস হয় এবং যে এর সাথে লেগে থাকে সে (হকের সাথে) মিলিত হয়; হে মুহাম্মদ, এটি তোমার জন্য গ্রহণ করো)। নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহে তাঁদের (আলাইহিমুস সালাম) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তা বুদ্ধিকে বিভ্রান্ত করে দেয়, কারণ তাঁরা নিজেরা ব্যতীত অন্য কেউ তাঁদের স্বরূপ ও রহস্য সম্পর্কে অবগত হতে পারেনি (১), তাঁদের প্রতি আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক!! (২)
আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিবের জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে খোমেনী বলেন: (আমি কিংবা অন্য কেউ আমীরুল মুমিনীন (আ.)-এর ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে আলোচনা করার সামর্থ্য রাখি না। আমরা এই মহান মানুষের বিভিন্ন দিক অনুধাবন করতে সক্ষম নই। তিনি হলেন ‘ইনসানে কামেল’ বা পরিপূর্ণ মানব এবং আল্লাহর সকল নাম ও গুণের প্রতিচ্ছবি; ফলস্বরূপ আল্লাহর নামসমূহ অনুযায়ী তাঁর ব্যক্তিত্বের দিক ও মাত্রা হবে সহস্রাধিক এবং আমরা তার একটিও ব্যাখ্যা করতে সক্ষম নই। এই মানুষটি যার সত্তায় বিপরীতধর্মী গুণাবলির সমাবেশ ঘটেছে, তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করার ক্ষমতা কারও নেই। তাই আমি মনে করি নীরব ও নিশ্চুপ থাকাই শ্রেয়...)
অতঃপর তিনি এর পরে বলেন:--------------------------------------------
(১) তাঁদের প্রকৃত স্বরূপ হলো তাঁরা সৃষ্ট মানুষ, যারা নিজেদের জন্য কোনো উপকার বা অপকারের মালিক নয়। আল্লাহর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)—যিনি তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম ও তাঁদের সরদার—তাঁর সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, আমি তো কেবল তোমাদের মতোই একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ}। তাহলে ইমাম আলী ও জাহরার অবস্থা কেমন হবে যখন তাঁরা মর্যাদা ও সম্মানের দিক থেকে তাঁর নিচে?!
(২) খোমেনীর ‘আল-আরবাউন হাদিস’, পৃষ্ঠা ৬৫৪ এবং ‘যুবদাতুল আরবাঈন হাদিস’, পৃষ্ঠা ২৩২, সামি খাদরা কর্তৃক সংক্ষেপিত।
আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিবের জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে খোমেনী বলেন: (আমি কিংবা অন্য কেউ আমীরুল মুমিনীন (আ.)-এর ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে আলোচনা করার সামর্থ্য রাখি না। আমরা এই মহান মানুষের বিভিন্ন দিক অনুধাবন করতে সক্ষম নই। তিনি হলেন ‘ইনসানে কামেল’ বা পরিপূর্ণ মানব এবং আল্লাহর সকল নাম ও গুণের প্রতিচ্ছবি; ফলস্বরূপ আল্লাহর নামসমূহ অনুযায়ী তাঁর ব্যক্তিত্বের দিক ও মাত্রা হবে সহস্রাধিক এবং আমরা তার একটিও ব্যাখ্যা করতে সক্ষম নই। এই মানুষটি যার সত্তায় বিপরীতধর্মী গুণাবলির সমাবেশ ঘটেছে, তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করার ক্ষমতা কারও নেই। তাই আমি মনে করি নীরব ও নিশ্চুপ থাকাই শ্রেয়...)
অতঃপর তিনি এর পরে বলেন:--------------------------------------------
(১) তাঁদের প্রকৃত স্বরূপ হলো তাঁরা সৃষ্ট মানুষ, যারা নিজেদের জন্য কোনো উপকার বা অপকারের মালিক নয়। আল্লাহর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)—যিনি তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম ও তাঁদের সরদার—তাঁর সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, আমি তো কেবল তোমাদের মতোই একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ}। তাহলে ইমাম আলী ও জাহরার অবস্থা কেমন হবে যখন তাঁরা মর্যাদা ও সম্মানের দিক থেকে তাঁর নিচে?!
(২) খোমেনীর ‘আল-আরবাউন হাদিস’, পৃষ্ঠা ৬৫৪ এবং ‘যুবদাতুল আরবাঈন হাদিস’, পৃষ্ঠা ২৩২, সামি খাদরা কর্তৃক সংক্ষেপিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)