وفي كتاب ابن شعبان (1): (من قال في واحد منهم: إنه ابن زانية [و] (2) أمه مسلمة، يحدُّ (3) عند بعض أصحابنا حدّين: حدًّا له، وحدًّا لأمّه، ولا أجعله كقاذف الجماعة في كلمة؛ لفضل هذا على غيره؛ ولقوله صلى الله عليه وسلم: "من سبَّ أصحابي فاجلدوه" (4). قال: "ومن قذف أمّ أحدهم وهي كافرةٌ حُدّ حدّ الفرية؛ لأنه سبّ له، فإن كان أحدٌ من ولد [هذا] (5) الصحابي حيًّا قام بما يجب [له] (6)، وإلا فمن قام به من المسلمين كان على الإمام قبول قيامه"، قال (7): وليس (8) هذا كحقوق غير الصحابة، لحرمة هؤلاء [بنبيهم] (9) صلى الله عليه وسلم، ولو سمعه الإمام وأشهد عليه كان وليَّ القيام به (10).
وروى أبو مصعبٍ (11) عن مالكٍ: (من انتسب إلى .........--------------------------------------------
= رقم (2400)، وذكره القاضي عياض في الشفا (2/ 1111)، وترتيب المدارك (2/ 4746).
(1) ابن شعبان من كبار علماء المالكية، وله كتب كثيرة لكن إذا أطلق كتاب ابن شعبان، فيقصد به: الزاهي في الفقه، وهو من أهم مراجع المالكية، وكثيرا ما ينقلون منه ويحيلون عليه.
(2) في (ص): (أو أمه)، وفي (ظ) و (ن) ما أثبته.
(3) في (ظ) و (ن): (حدَّ).
(4) تقدم تخريجه في (ص 236) حاشية رقم (2) من حديث علي بلفظ: "من سب الأنبياء قتل، ومن سب الأصحاب جُلد".
(5) في (ظ) و (ن) وليست في (ص).
(6) في (ظ) و (ن) وليست في (ص).
(7) أي ابن شعبان.
(8) في (ظ) و (ن): (فليس).
(9) في (ص): (نبيهم) بدون الباء، وفي (ظ) و (ن) ما أثبته.
(10) قول ابن شعبان ذكره القاضي عياض في الشفا (2/ 1112).
(11) هو أبو مصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن مصعب القرشي الزهري =