‌প্রথম পরিচ্ছেদ
কমিটি কর্তৃক গৃহীত আলেমগণ এবং উৎসের আলোকে মুসহাফের পরিচিতি
1 - কমিটি বলেছে: «এই মুসহাফটি হাফস ইবনে সুলাইমান আল-আসাদি আল-কুফির বর্ণনা (رواية) এবং তাবিঈ (التابعي) আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ আল-কুফির কিরাত (قراءة) অনুযায়ী লিখিত ও স্বরচিহ্নযুক্ত করা হয়েছে, যা তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি থেকে, আর তিনি উসমান ইবনে আফফান, আলী ইবনে আবি তালিব, জায়েদ ইবনে সাবিত এবং উবাই ইবনে কাব থেকে এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।»
এই পাঠ্যটির তাত্ত্বিক বিষয় ও শিক্ষণীয় দিকসমূহ:
প্রথমত: এখানে এই ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে, স্বরচিহ্ন প্রদান বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ। এ ব্যাপারে ইতিপূর্বে সতর্ক করা হয়েছে; যাতে মুসহাফটি যদি অন্য কোনো বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী লেখা হতো, তবে বর্ণনার পার্থক্যের কারণে স্বরচিহ্ন পদ্ধতিও ভিন্ন হতো।
দ্বিতীয়ত: হাফস ও আসিম উভয়ই কুফাবাসী ছিলেন এবং আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামিও কুফাবাসী ছিলেন। তিনি মদিনার সাহাবী আলেমদের কাছ থেকে কিরাত (قراءة) গ্রহণ করেছিলেন, যা তাঁদের থেকে তাঁর বর্ণনার সনদ (إسناده) থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়।
আর আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি (আবদুল্লাহ ইবনে হাবীব ইবনে রাবিয়া) ছিলেন সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা কুরআন পাঠ করানোর জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি কুফার মসজিদে তা শিক্ষা দিতেন। তিনি উসমান (রা.)-এর খিলাফতকাল থেকে হাজ্জাজের শাসনকাল পর্যন্ত কুফায় কুরআন পাঠ করাতেন। আবু ইসহাক আস-সাবিঈ বলেন: «আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি চল্লিশ বছর যাবৎ মসজিদে কুরআন পাঠ করিয়েছেন» (১)।
তৃতীয়ত: আসিম থেকে হাফসের বর্ণনার সনদ (إسناد) যাচাইয়ের জন্য মূল উৎসগ্রন্থসমূহের সাহায্য নেওয়া যেতে পারে।--------------------------------------------
(১) তাহযীবুল কামাল (১৪:৪০৯)।