2 - এবং ইমাম আহমদ তাঁর বর্ণনা পরম্পরার (سند) মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: «নিশ্চয়ই কুরআনের একটি সূরা যাতে ত্রিশটি আয়াত রয়েছে, সেটি এক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করেছে যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করা হয়েছে; আর সেটি হলো ‘তাবারাকাল্লাযী বি ইয়াদিহিল মুলক’ (সূরা মুলক)» (১)।
এবং সাহাবীগণের বর্ণনা (آثار) থেকে:
1 - ইমাম বুখারি তাঁর বর্ণনা পরম্পরার (سند) মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি উম্মুল মুমিনীন মায়মুনা (রা.)-এর নিকট রাত যাপন করেছিলেন—যিনি তাঁর খালা ছিলেন—তিনি বলেন: «আমি বালিশের প্রস্থ বরাবর শুয়ে পড়লাম, আর রাসূলুল্লাহ (সা.) এবং তাঁর পরিবার সেটির দৈর্ঘ্য বরাবর শুলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘুমালেন যতক্ষণ না মাঝরাত হলো অথবা তার কিছুটা আগে বা তার কিছুটা পরে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) জাগ্রত হলেন, বসলেন এবং হাত দিয়ে তাঁর চেহারা থেকে ঘুমের আবেশ মুছলেন। তারপর তিনি সূরা আল-ইমরানের শেষ দশটি আয়াত পাঠ করলেন। এরপর তিনি একটি ঝুলন্ত মশকের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তা থেকে উজু করলেন, অত্যন্ত সুন্দরভাবে উজু করলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন …» হাদিস (২)।
2 - ইমাম মুসলিম আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে ইফক বা অপবাদের ঘটনা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: «অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই যারা অপবাদ নিয়ে এসেছে তারা তোমাদেরই একটি দল} [আন-নূর: ১১] দশটি আয়াত। আল্লাহ তাআলা এই আয়াতগুলো আমার নির্দোষিতা প্রমাণের জন্য নাযিল করেছিলেন» (৩)।
তাঁরা সালাত সংশ্লিষ্ট তাঁদের কিছু বিষয় গণনার ক্ষেত্রে আয়াত সংখ্যার ওপর নির্ভর করতেন। এর মধ্যে একটি হলো যা ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনা পরম্পরার (سند) মাধ্যমে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে উদ্ধৃত করেছেন: «নবী (সা.) যোহরের সালাতের প্রথম দুই রাকাতে প্রতি রাকাতে প্রায় ত্রিশ আয়াত পরিমাণ কিরাত পড়তেন এবং শেষ দুই রাকাতে প্রায় পনের আয়াত পরিমাণ, অথবা তিনি বলেছেন তার অর্ধেক। আর আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাতে প্রতি রাকাতে প্রায় পনের আয়াত পরিমাণ কিরাত পড়তেন এবং শেষ দুই রাকাতে তার অর্ধেক পরিমাণ পড়তেন» (৪)।
আর এই বর্ণনাগুলো (آثار) কয়েকটি বিষয়ের ওপর প্রমাণ বহন করে:
1 - এই ইলম বা বিদ্যার ভিত্তি নবী (সা.)-এর সুন্নাহর মধ্যে বিদ্যমান।--------------------------------------------
(১) মুসনাদ (২:৩২১); ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন নং (২৮৯১) এবং একে হাসান (حسن) বলেছেন।
(২) সহীহ বুখারি নং (১১৯৮); ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন নং (৭৬৩)।
(৩) সহীহ মুসলিম নং (২৭৭০)।
(৪) সহীহ মুসলিম নং (৪৫২)।