ثم ذكر بسنده من طريق البخاري بسنده عن الأعمش قال: «سمعت الحجاج يقول على المنبر: السورة التي يُذكر فيها البقرة، والسورة التي يُذكر فيها آل عمران، والسورة التي يُذكر فيها النساء.
قال: فذكرت ذلك لإبراهيم، قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع ابن مسعود حين رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي، حتى إذا حاذى الشجرة اعترضها، فرمى سبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم قال: ها هنا ـ والذي لا إله غيره ـ قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة» (1).
2 - العناية بمناسبة التسميات مع موضوع السورة، خصوصاً إذا كان المسمي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من أسماء فإنه يحتاج إلى عناية ودراسة بخلاف غيره من الأقسام؛ لأنَّ المسميَ هو الشارعُ، والشارعُ لا يصدر عنه إلا ما يوافق الحكمة، فالبحث عن الحكمة في مثل هذا الموضوع من البحوث المطلوبة، مع ما يعتورها من الغموض، والله الموفق.
3 - هل كان من تميُّز القرآن عن الكتب السابقة تسمية سوره؟
4 - علاقة تسمية السورة بالمقصد الأساس للسورة.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه برقم (1750).
قال: فذكرت ذلك لإبراهيم، قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع ابن مسعود حين رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي، حتى إذا حاذى الشجرة اعترضها، فرمى سبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم قال: ها هنا ـ والذي لا إله غيره ـ قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة» (1).
2 - العناية بمناسبة التسميات مع موضوع السورة، خصوصاً إذا كان المسمي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من أسماء فإنه يحتاج إلى عناية ودراسة بخلاف غيره من الأقسام؛ لأنَّ المسميَ هو الشارعُ، والشارعُ لا يصدر عنه إلا ما يوافق الحكمة، فالبحث عن الحكمة في مثل هذا الموضوع من البحوث المطلوبة، مع ما يعتورها من الغموض، والله الموفق.
3 - هل كان من تميُّز القرآن عن الكتب السابقة تسمية سوره؟
4 - علاقة تسمية السورة بالمقصد الأساس للسورة.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه برقم (1750).
এরপর তিনি ইমাম বুখারীর মাধ্যমে তাঁর সনদে (بسند) আ'মাশ থেকে উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: «আমি হাজ্জাজকে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি: সেই সূরা যাতে বাকারার উল্লেখ করা হয়েছে, সেই সূরা যাতে আলে ইমরানের উল্লেখ করা হয়েছে এবং সেই সূরা যাতে নিসার উল্লেখ করা হয়েছে।
তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিমকে এটি জানালে তিনি বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আমাকে বর্ণনা (حدثني) করেছেন যে, তিনি ইবনে মাসউদের সাথে ছিলেন যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করছিলেন। তিনি উপত্যকার নিম্নদেশে অবস্থান করলেন, এমনকি যখন তিনি গাছের সমান্তরালে পৌঁছলেন, তখন তার সম্মুখে দাঁড়ালেন এবং সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন; প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর দিচ্ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: এখানে — সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই — দাঁড়িয়েছিলেন তিনি যার ওপর সূরা আল-বাকারা নাযিল করা হয়েছে» (১)।
২ - সূরার বিষয়ের সাথে তার নামকরণের প্রাসঙ্গিকতার প্রতি গুরুত্বারোপ করা, বিশেষ করে যদি নামকরণকারী স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যেসব নাম বর্ণিত (ورد) হয়েছে, সেগুলো অন্যান্য বিভাগের তুলনায় অধিকতর যত্ন এবং গবেষণার দাবি রাখে; কারণ এর নামকরণকারী হলেন শরীয়ত প্রণেতা (الشارع), আর শরীয়ত প্রণেতার পক্ষ থেকে হিকমাহ (حكمة) পরিপন্থী কিছুই প্রকাশ পায় না। সুতরাং এই জাতীয় বিষয়ে হিকমাহ (حكمة) অনুসন্ধান করা একটি কাঙ্ক্ষিত গবেষণা, যদিও এতে কিছুটা অস্পষ্টতা থাকতে পারে; আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
৩ - সূরার নামকরণ কি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের তুলনায় কুরআনের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল?
৪ - সূরার নামকরণের সাথে সূরার মূল উদ্দেশ্যের (المقصد) সম্পর্ক।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ বুখারীতে এটি ১৭৫০ নং হাদিসে উদ্ধৃত (أخرج) করেছেন।
তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিমকে এটি জানালে তিনি বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আমাকে বর্ণনা (حدثني) করেছেন যে, তিনি ইবনে মাসউদের সাথে ছিলেন যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করছিলেন। তিনি উপত্যকার নিম্নদেশে অবস্থান করলেন, এমনকি যখন তিনি গাছের সমান্তরালে পৌঁছলেন, তখন তার সম্মুখে দাঁড়ালেন এবং সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন; প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর দিচ্ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: এখানে — সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই — দাঁড়িয়েছিলেন তিনি যার ওপর সূরা আল-বাকারা নাযিল করা হয়েছে» (১)।
২ - সূরার বিষয়ের সাথে তার নামকরণের প্রাসঙ্গিকতার প্রতি গুরুত্বারোপ করা, বিশেষ করে যদি নামকরণকারী স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যেসব নাম বর্ণিত (ورد) হয়েছে, সেগুলো অন্যান্য বিভাগের তুলনায় অধিকতর যত্ন এবং গবেষণার দাবি রাখে; কারণ এর নামকরণকারী হলেন শরীয়ত প্রণেতা (الشارع), আর শরীয়ত প্রণেতার পক্ষ থেকে হিকমাহ (حكمة) পরিপন্থী কিছুই প্রকাশ পায় না। সুতরাং এই জাতীয় বিষয়ে হিকমাহ (حكمة) অনুসন্ধান করা একটি কাঙ্ক্ষিত গবেষণা, যদিও এতে কিছুটা অস্পষ্টতা থাকতে পারে; আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
৩ - সূরার নামকরণ কি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের তুলনায় কুরআনের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল?
৪ - সূরার নামকরণের সাথে সূরার মূল উদ্দেশ্যের (المقصد) সম্পর্ক।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ বুখারীতে এটি ১৭৫০ নং হাদিসে উদ্ধৃত (أخرج) করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 174)