এর সাথে আরও যোগ করা প্রয়োজন যে, মহান আল্লাহর গুণাবলি, তাঁর কার্যাবলি এবং তাঁর সুন্দর নামসমূহের সাথে তাওহীদের দোহাই দিয়ে তারা যা উদ্ভাবন করেছে তার যেকোনো তুলনা করলে তাদের পরিভাষাগুলোর মধ্যে সুস্পষ্ট কৃত্রিমতা ফুটে ওঠে; যা কুরআনের আয়াতের তুলনায় গ্রিক দার্শনিকদের শব্দমালার অধিক নিকটবর্তী।
পবিত্র কুরআন মহান আল্লাহর গুণাবলি ও তাঁর নামসমূহের সাব্যস্তকরণে পরিপূর্ণ। যেমন জ্ঞান (ইলম) সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: (আর আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর অদৃশ্য বিষয় আল্লাহরই অধিকারে এবং সমস্ত বিষয় তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তন করানো হবে; সুতরাং তুমি তাঁরই ইবাদত করো এবং তাঁরই ওপর ভরসা করো। আর তোমরা যা করো সে সম্পর্কে তোমার রব গাফেল নন) [হূদ, আয়াত: ১২৩]।
অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: (পরম করুণাময় আরশের ওপর উঠেছেন। (৫) আসমানসমূহে যা আছে, জমিনে যা আছে, এ দুয়ের মাঝখানে যা আছে এবং মাটির নিচে যা আছে সব তাঁরই। (৬) আর যদি তুমি উচ্চকণ্ঠে কথা বলো, তবে তিনি তো গোপন ও অতি গোপন বিষয়ও জানেন। (৭) আল্লাহ—তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাঁরই জন্য রয়েছে সুন্দর নামসমূহ) [ত্বহা, আয়াত: ৫-৮]। (প্রত্যেক নারী যা গর্ভে ধারণ করে এবং জরায়ু যা সংকুচিত ও প্রসারিত করে, আল্লাহ তা জানেন এবং তাঁর নিকট প্রত্যেক বস্তুরই একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ রয়েছে। (৮) তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যমান সবকিছুর পরিজ্ঞাত, মহান, সর্বোচ্চ) [রা'দ, আয়াত: ৮, ৯]।
এবং উলুহিয়াত বা উপাস্য হওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর একত্ব সম্পর্কে: (বলো, আমার প্রতি এই ওহি পাঠানো হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ; সুতরাং তোমরা কি আত্মসমর্পণকারী হবে?) [আম্বিয়া, আয়াত: ১০৮]। (তোমাদের ইলাহ কেবল আল্লাহই, যিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই; তাঁর জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে) [ত্বহা, আয়াত: ৯৮]।
(সে বলল, হে মূসা, তবে তোমাদের দুজনের রব কে? মূসা বলল, আমাদের রব তিনি, যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার আকৃতি দান করেছেন, তারপর পথপ্রদর্শন করেছেন)।
ক্ষমতা বা কুদরত সম্পর্কে: (এজন্য যে, নিশ্চয়ই আল্লাহই সত্য এবং তিনিই মৃতকে জীবিত করেন এবং নিশ্চয়ই তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান) [হাজ্জ, আয়াত: ৬]। (আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান) [নূর, আয়াত: ৪৫], এবং সূরা আল-মুমিনুনের ৮৪ থেকে ৮৯ নম্বর আয়াতগুলো দেখুন।
(আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব যাঁর এবং যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে যাঁর কোনো শরিক নেই এবং তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, তারপর তা সুনির্ধারিত করেছেন) [ফুরকান, আয়াত: ২]।
(এজন্য যে, নিশ্চয়ই আল্লাহই সত্য এবং তারা তাঁর পরিবর্তে যাকে ডাকে তা বাতিল এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ সমুচ্চ, মহান) [লুকমান, আয়াত: ৩০]।

‌‌ঐশ্বরিক গুণাবলি এবং এগুলোর ওপর ঈমান আনার প্রভাব সম্পর্কে একটি কথা:
পবিত্র কুরআনের পাঠক এবং সুন্নাহ সম্পর্কে অবগত ব্যক্তির কাছে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে, এই উভয় উৎস আল্লাহর নাম ও গুণাবলি সাব্যস্ত করার বিষয়ে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছে।
তাহলে এর তাৎপর্য কী এবং এর উপকারিতাই বা কী?