...এবং শরীর? আর একারণেই আল্লাহ তাআলা তাদেরকে আসহাবে কাহাফের অবস্থা সম্পর্কে অবগত করেছিলেন, ফলে তারা জানতে পেরেছিল যে তারা তিনশ সৌর বছর ঘুমন্ত অবস্থায় কাটিয়েছে যা তিনশ নয় চন্দ্র বছর। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে শরীরের পুনরুত্থান সম্ভব হওয়ার বিষয়টি জানিয়েছিলেন (১)।
(খ) কখনো প্রজ্ঞাময় কুরআন সৃষ্টির সূচনা বা প্রথম সৃষ্টির দলিল দিয়ে পুনরুত্থানের প্রমাণ পেশ করে, এবং এটি যে পুনরায় সৃষ্টি করা শুরুর চেয়ে সহজতর; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "সে আমার উদ্দেশ্যে উপমা পেশ করে, অথচ সে নিজের সৃষ্টির কথা ভুলে যায়। সে বলে, 'কে এই হাড়গুলোকে জীবিত করবে যখন সেগুলো জরাজীর্ণ হয়ে যাবে?' বলুন, 'যিনি এগুলো প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন, তিনিই এগুলোকে জীবিত করবেন। আর তিনি প্রতিটি সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত।'" [ইয়াসীন: ৭৮ - ৭৯] এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: "তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন; আর এটি তাঁর জন্য অত্যন্ত সহজ।" [রূম: ২৭]।
(গ) আবার কখনো আসমান ও জমিন সৃষ্টির মাধ্যমে এর সম্ভাব্যতা প্রমাণ করা হয়, কারণ এগুলোর সৃষ্টি মানুষের পুনরুত্থানের চেয়েও মহত্তর কাজ; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম নন? অবশ্যই, আর তিনি মহাস্রষ্টা, সর্বজ্ঞ।" [ইয়াসীন: ৮১] এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: "তারা কি লক্ষ্য করে না যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ—যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং এগুলোর সৃষ্টিতে ক্লান্ত হননি—তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম? অবশ্যই, নিশ্চয়ই তিনি সকল বিষয়ে সর্বশক্তিমান।" [আহকাফ: ৩৩]।
(ঘ) আবার কখনো উদ্ভিদের সৃষ্টির মাধ্যমে এর সম্ভাব্যতা দলিল হিসেবে পেশ করা হয়; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তিনিই তাঁর রহমতের হাতের সামনে সুসংবাদবাহী হিসেবে বায়ু প্রেরণ করেন; এমনকি যখন তা ভারী মেঘমালা বহন করে আনে, তখন আমি তা মৃত জনপদের দিকে চালিয়ে দিই, অতঃপর তার মাধ্যমে পানি বর্ষণ করি এবং তা দিয়ে সব ধরণের ফলমূল উৎপন্ন করি। এভাবেই আমি মৃতদের বের করে আনব (জীবিত করব), যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।" [আরাফ: ৫৭] এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: "আর আল্লাহই বায়ু প্রেরণ করেন, যা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে, অতঃপর আমি তা মৃত জনপদের দিকে চালনা করি এবং তার মাধ্যমে জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করি। এভাবেই হবে পুনরুত্থান।" [ফাতির: ৯]।
কুরআনি মানদণ্ডের পদ্ধতিগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো:‌‌ আবশ্যকতা ও শিক্ষা গ্রহণ:
ইবনে তাইমিয়্যাহ ইতিপূর্বে বর্ণিত আরিস্টটলীয় যৌক্তিক পরিমাপের (সিলোজিসম) সমালোচনা করেছেন এটি প্রমাণ করার জন্য যে, তা প্রকৃত জ্ঞান দান করে না। শায়খুল ইসলাম দাবি করেননি যে এই সমালোচনা কেবল তাঁর নিজের, বরং তিনি একে মুসলিম চিন্তাবিদদের দিকে নিসবত করেছেন। কারণ অধিক পরিশ্রম সত্ত্বেও এতে তেমন কোনো জ্ঞানগত উপকারিতা নেই, বরং অনেক ক্ষেত্রেই এটি ছাড়াও জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব। এতে রয়েছে দীর্ঘসূত্রিতা যা ক্লান্তিকর, এটি মস্তিষ্ককে অবসন্ন করে এবং সময়ের অপচয় ঘটায়। তিনি এর একটি উদাহরণ দিয়েছেন—--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যাহ - আর-রাদ্দু আলাল মানতিকিয়্যিন, পৃষ্ঠা ৩১৮ - ৩২০।