তার থেকে এই বাক্যটি গ্রহণ করা হবে এবং তার কাছে বিস্তারিত ব্যাখ্যা চাওয়া হবে না (১)।
আশআরি ঘরানার কালাম শাস্ত্রবিদদের বড় বড় ইমামগণ যেসব সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন, তা স্পষ্ট করার জন্য আমরা এইটুকুতেই সীমাবদ্ধ থাকছি। কারণ কালাম শাস্ত্র নিয়ে দীর্ঘ পথচলা এবং এর বিষয়াবলির গভীরে প্রবেশের পর তারা চূড়ান্ত কিছু সিদ্ধান্তে নিশ্চিত হয়েছিলেন। সেখানে তারা দেখতে পান যে—যেমনটি রাজি উল্লেখ করেছেন—কুরআনের পদ্ধতিই পর্যাপ্ত ও আরোগ্যদায়ক, এবং আহলুল হাদিসের পদ্ধতিই নিশ্চিত বিশ্বাসের (ইয়াকিন) দিকে পৌঁছে দেয় এবং তা প্রশান্তি ও ঈমানের দৃঢ়তার দিকে আহ্বান করে।

‌আশআরি শায়খদের ব্যাপারে ইবনে তাইমিয়্যাহর মূল্যায়ন:
ইবনে তাইমিয়্যাহ মনে করেন যে, আশআরি শায়খগণ তাহকিক (বাস্তবায়ন) এবং ইনতিসাব (সম্পৃক্ততা)—উভয় দিক থেকেই ইমাম আহমাদের অধিক নিকটবর্তী। বাস্তবায়নের দিক থেকে বলতে গেলে, কুরআন এবং সিফাত (গুণাবলি) সংক্রান্ত মাসআলাদ্বয়ে আশআরিগণ সালাফ ও আহলুল হাদিসদের মাযহাবের অধিক নিকটবর্তী।
একইভাবে, আশআরি এবং তার সাথীদের আহমদ বিন হাম্বল ও সাধারণভাবে মুহাদ্দিসগণের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার বিষয়টি তাদের কিতাবসমূহে একটি সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য (২)। তিনি বলেন: (এ কারণেই যখন আবুল হাসান আল-আশআরি ও তার সাথীরা সুন্নাহ ও জামাআতের সাথে সম্পৃক্ত ছিলেন এবং তিনি নিজেকে ইমাম আহমাদের অনুসারী হিসেবে ঘোষণা করতেন, এই উল্লেখ করে যে তিনি তাকে অনুসরণ করেন এবং তার পথ চলেন। আর তার বিশিষ্ট সাথীদের এবং ইমাম আহমাদের অনেক সাথীদের মধ্যে যে মিল ও সখ্য ছিল তা সর্বজনবিদিত) (৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল উজির আল-ইয়ামানি: আর-রাওদুল বাসিম, ২য় খণ্ড, ১৬৮ পৃষ্ঠা। তিনি আরও অনেক উদ্ধৃতি পেশ করেছেন যা কালাম শাস্ত্রের ইমামদের সালাফদের পদ্ধতিতে ফিরে আসার বিষয়টি প্রমাণ করে। তিনি মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থে কুরতুবি থেকেও উদ্ধৃত করেছেন যে, জুওয়াইনি তার সাথীদের বলতেন: হে আমাদের সাথীরা, তোমরা কালাম শাস্ত্র নিয়ে ব্যস্ত হয়ো না। যদি আমি জানতাম যে কালাম শাস্ত্র আমাকে এই পর্যায়ে নিয়ে আসবে, তবে আমি এতে মশগুল হতাম না।
আল-কারাবিসি মৃত্যুর আগে তার অনুসারীদের এই বলে অসিয়ত করেন: (তোমরা আহলুল হাদিসদের পদ্ধতি আঁকড়ে ধরো, কারণ আমি সত্যকে তাদের সাথেই দেখেছি)। তিনি তার সাথীদের উদ্দেশে আবু আল-ওয়াফা ইবনে আকিলের এই উক্তিটিও উল্লেখ করেছেন: (আমি সারাজীবন উসুল নিয়ে বাড়াবাড়ি করেছি, অতঃপর আমি মাকতাবের মাযহাবের—অর্থাৎ যারা হাদিস লেখে এবং তা নিয়ে ব্যস্ত থাকে—দিকে ফিরে এসেছি)। আরও রয়েছে শাহরাস্তানির উক্তি: (তোমরা বৃদ্ধাদের ধর্ম আঁকড়ে ধরো, কারণ এটাই শ্রেষ্ঠ পুরস্কার)। পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ৯৬৮-১৬৯। আরও দেখুন ডক্টর আলী মুহাম্মদ হাসান আল-আম্মারি তার কিতাব (ইমাম ফখর উদ্দিন রাজি: হায়াতুহু ওয়া আসারুহু, পৃষ্ঠা ৭৫, তাবা: আল-মজলিসুল আলা লিশ-শুউনিল ইসলামিয়া, কায়রো, ১৩৮৮ হিজরি/১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দ)-এ যে অসিয়তনামাটি উল্লেখ করেছেন।
(২) ইবনে তাইমিয়্যাহ: শারহুল আকিদাতিল আসফাহানিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৬৮।
(৩) ইবনে তাইমিয়্যাহ - নাকদুল মানতিক, ১৩৭।