সংক্ষিপ্ত নেতিকরণ ও বিস্তারিত ইতিবাচকরণ। আল্লাহ তাআলা এই পদ্ধতির সকল বিরোধিতাকারীদের প্রতিবাদ জানিয়ে বলেছেন: "পবিত্র আপনার প্রতিপালক, যিনি সম্মানের অধিকারী, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি পবিত্র। আর রাসুলগণের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। এবং সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।" [আস-সাফফাত, আয়াত: ১৮০-১৮২] (১)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ সর্বদা তাঁর রচনাবলীতে একটি মৌলিক নিয়মের ওপর জোর দেন যার ওপর দ্বীনের মূলনীতিসমূহ ব্যাখ্যায় নির্ভর করা আবশ্যক। সেটি হলো, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে সত্য নিয়ে এসেছেন তা বুদ্ধিভিত্তিক যুক্তি ও উদাহরণ প্রদানের মাধ্যমে বর্ণনা করাটাই উত্তম; কেননা এটিই কিতাব, সুন্নাহ এবং উম্মতের সালাফগণের পদ্ধতি। কুরআনের বহু আয়াত উদাহরণ প্রদানের গুরুত্ব নির্দেশ করে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তারা আপনার কাছে এমন কোনো সমস্যাই নিয়ে আসে না, যার সঠিক সমাধান ও সুন্দর ব্যাখ্যা আমি আপনাকে দান করি না।" [আল-ফুরকান, আয়াত: ৩৩]। একইভাবে মহান আল্লাহ বুদ্ধিভিত্তিক প্রমাণের মাধ্যমে তাঁর তাওহীদ, রাসুলগণের সত্যতা, পুনরুত্থান এবং দ্বীনের অন্যান্য মৌলিক বিষয়সমূহ বর্ণনা করেছেন এবং মুশরিকদের আপত্তির জবাব দিয়েছেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মৃতদের পুনর্জীবিত করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি উদ্ভিদের প্রাণ সঞ্চারের উদাহরণ দিয়েছিলেন, যেমনটি সূরা ইয়াসীন ও অন্যান্য সূরায় রয়েছে।
হাদিসসমূহও আল্লাহ তাআলার গুণাবলির বর্ণনায় ভরপুর। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব একান্তে মিলিত হবেন না, যেমনটি তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে একান্তে থাকে।" তখন আবু রাজীন আল-উকায়লি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল, এটি কীভাবে সম্ভব যখন তিনি একজন আর আমরা অনেক? তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উদাহরণ দিয়ে জবাব দিলেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর নিদর্শনের মাঝে এর একটি উদাহরণ দিচ্ছি; এই চাঁদ আল্লাহর নিদর্শনাবলির একটি, তোমাদের প্রত্যেকেই একে একান্তে দেখতে পাও, অথচ আল্লাহ অতি মহান।"
তবে এখানে তুলনাটি দেখার সাথে দেখার, দৃশ্যমান সত্তার সাথে দৃশ্যমান সত্তার নয়; কেননা আল্লাহ তাআলার সদৃশ কিছুই নেই। এটি সাহাবীদেরও পদ্ধতি ছিল। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে যে, যখন তিনি দেখার সংবাদ দিলেন, তখন প্রশ্নকারী এই আয়াত দিয়ে আপত্তি করল: "দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না" [আল-আনআম, আয়াত: ১০৩]। তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি আকাশ দেখতে পাও না?" সে বলল: অবশ্যই পাই। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি তার পুরোটা দেখতে পাও?" সে উত্তর দিল: না। এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস প্রশ্নকারীর কাছে স্পষ্ট করলেন যে, আয়ত্ত করতে না পারা দেখার বিষয়টি নাকচ করে না (২)।
হাদিস ও সুন্নাহর ইমামগণও একই পথে চলেছেন। যখন পরীক্ষার দিনগুলোতে আল্লাহ তাআলার গুণাবলি নিয়ে বিতর্ক তোলা হয়েছিল—যার মধ্যে আল্লাহর সুউচ্চ হওয়ার গুণটিও ছিল—তখন ইমাম আহমাদ কুরআনের দলীলসমূহ বর্ণনা করেছিলেন যে...--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যাহ: ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম ফি মুখালাফাতি আসহাবিল জাহিম, পৃষ্ঠা: ৪৬৬ - ৪৬৭।
(২) ইবনে তাইমিয়্যাহ: মুওয়াফাকাতু সহিহিল মানকুল, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা: ১৪২ - ১৫২।