কিন্তু সুউচ্চতা বলতে কী বোঝানো হয়েছে?
তিনি তাঁর চিরাচরিত রীতি অনুযায়ী কুরআনের আয়াতসমূহ পেশ করেন, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: “তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আকাশে রয়েছেন যে, তিনি তোমাদেরসহ ভূমিকে ধসিয়ে দেবেন না?” এবং “অথবা তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আকাশে রয়েছেন যে, তিনি তোমাদের ওপর পাথর বর্ষণকারী ঝড় পাঠাবেন না?” [সূরা আল-মুলক, আয়াত: ১৬, ১৭]। সুতরাং তিনি পবিত্র সত্তা, সুউচ্চ, সর্বোচ্চ; তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুই তাঁর উপরে নয়। যেমন রাসূলগণ বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহ তাআলা জগতের ঊর্ধ্বে। তবে তাঁদের উদ্দেশ্য এটি নয় যে, আল্লাহ আসমানসমূহের অভ্যন্তরে রয়েছেন অথবা সৃষ্টিজগতের কোনো কিছু তাঁকে পরিবেষ্টন করে আছে। বরং রাসূলগণের সকল কথা একে অপরকে সত্যায়ন করে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: “পবিত্র আপনার রব, সম্মানের অধিকারী রব, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি পবিত্র। এবং সালাম বর্ষিত হোক রাসূলগণের ওপর। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব।” [সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ১৮০-১৮২]। এবং সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “আপনিই জাহির (প্রকাশ্য), আপনার উপরে কিছুই নেই এবং আপনিই বাতিন (লুক্কায়িত), আপনার নিচে কিছুই নেই।” শায়খুল ইসলাম সকল সম্ভাব্য ধারণা নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং সেগুলো নাকচ করে সঠিকটি সাব্যস্ত করেছেন। ভুল ধারণাগুলোর মধ্যে একটি হলো—এই বিশ্বাস করা যে, প্রতিপালক মূলত সৃষ্টিজগতের কোনো কিছুর মধ্যে সীমাবদ্ধ, চাই সেই সৃষ্টিকে ‘দিক’ হিসেবে নাম দেওয়া হোক বা না হোক। আবার সেও ভুল করে যে মনে করে আসমানসমূহের উপরে কোনো প্রতিপালক নেই, এবং আরশের উপরেও কেউ নেই, আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতিপালকের নিকট আরোহণ করেননি, ফেরেশতারাও তাঁর দিকে ওঠে না, তাঁর নিকট থেকে কিতাবসমূহ অবতীর্ণ হয় না এবং কোনো কিছুই তাঁর নিকটবর্তী হয় না।
অতএব সঠিক আকিদা হলো এই যে, সৃষ্টিকর্তা ও সৃষ্টি ব্যতিরেকে আর কোনো অস্তিত্ব নেই। আর সৃষ্টিকর্তা তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক এবং তাদের উপরে সুউচ্চ। সুতরাং জগতের ঊর্ধ্বে যা আছে তাকে কেউ যদি ‘দিক’ হিসেবে নাম দেয় এবং নিছক অনস্তিত্বকে দিক হিসেবে গণ্য করে এই অর্থে বলে যে—তিনি নিজেই সবকিছুর উপরে রয়েছেন, তবে এটি একটি সঠিক অর্থ।--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়্যাহ: আল-জাওয়াবুস সহীহ লিমান বাদ্দালা দ্বীনাল মাসীহ, ৩য় খণ্ড, ৮৩ পৃষ্ঠা।