«কুরআন মজিদে বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব» পরিভাষাটি দ্বারা যা বোঝানো হয়েছে, তা হলো: এই মহান কিতাব কর্তৃক মহাবিশ্বের এমন কিছু সত্য ও নিদর্শনের প্রতি আগেভাগে ইঙ্গিত প্রদান করা, যা কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার দীর্ঘ শতাব্দী অতিক্রান্ত হওয়ার পূর্বে মানবীয় অর্জিত বিজ্ঞানের মাধ্যমে সামান্যতম উপলব্ধি করাও সম্ভব ছিল না … আর এটি প্রমাণের মাধ্যমে এ কথাই সুনিশ্চিত হয় যে, কুরআন হলো সেই সৃষ্টিকর্তা ইলাহ-র বাণী এবং এটি শেষ নবী ও রাসুল (সা.)-এর নবুওয়াত ও রিসালাত এবং তাঁর রবের পক্ষ থেকে অর্পিত বার্তা প্রচারের ক্ষেত্রে তাঁর সত্যবাদিতার প্রমাণ। (১).
অন্য একজন (২) এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন: «এটি হলো কুরআন মজিদ বা সুন্নাহর মাধ্যমে এমন কোনো বাস্তব সত্যের সংবাদ প্রদান করা যা পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান দ্বারা প্রমাণিত এবং যা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে মানবীয় উপায়ে অনুধাবন করা অসম্ভব ছিল বলে প্রমাণিত। এটি তাঁর মহান রব সম্পর্কে দেওয়া সংবাদে রাসুল মুহাম্মদ (সা.)-এর সত্যবাদিতাকে ফুটিয়ে তোলে» (৩)।
বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব বিষয়ের বিশেষজ্ঞ দুজন ব্যক্তিত্বের পক্ষ থেকে এই দুটি সংজ্ঞা এসেছে, যারা দীর্ঘকাল এ বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিলেন। অনেকের নিকট তারা এ বিষয়ে নির্ভরযোগ্য দলিল (حجة) হিসেবে গণ্য। তাই আমি তাদের বক্তব্য উদ্ধৃত করার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছি যেন এ বিষয়ে অন্যরা অপরিচিত—এমন আপত্তি তোলা না যায়।
এই সংজ্ঞার ওপর কিছু পর্যবেক্ষণ রয়েছে যা আমি সংক্ষেপে নিচে উল্লেখ করছি:
১ - তাদের কাছে বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব—যা তাদের নিকট কুরআন মজিদের অলৌকিকত্বের একটি প্রকার—তার সংজ্ঞার সাথে ‘মুজিজা’ বা অলৌকিকত্বের যে সংজ্ঞাটি তারা পূর্ববর্তী আলেমদের নিকট থেকে স্বীকৃতি ও গ্রহণের সাথে বর্ণনা করেছেন, তার কোনো সুষ্পষ্ট সম্পর্ক প্রকাশ পায় না।
সুতরাং একজন প্রশ্নকারী নিচের প্রশ্নগুলো করতে পারেন:--------------------------------------------
(১) মিন আয়াতিল ই'জাজিল ইলমি/আস-সামা ফিল কুরআনিল কারিম, প্রফেসর ড. জঘলুল আল-নাজ্জার (পৃ: ৬৭)।
(২) তিনি হলেন শায়খ আব্দুল মাজিদ আল-জিন্দানি।
(৩) উদাহরণস্বরূপ দেখুন: তা’সিলুল ই’জাজিল ইলমি ফিল কুরআন ওয়াস সুন্নাহ, রাবেতাতুল আলম আল-ইসলামির বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব বিষয়ক সংস্থা হতে প্রকাশিত (পৃ: ১৪)।