وذلك أنه لما كان هذا العصر عصر ثورة العلوم التجريبية الدنيوية، فإنَّ تقديم هذه التفسيرات الموافقة لما ثبت في هذه العلوم للناس دعوة لهم لهذا الدين الحقِّ.
وهذا والدعوة بهذه القضايا ـ إن ثبتت ثبوتاً يقينياً ـ حقٌّ لكن الأمر يحتاج إلى ضبط مدى الحاجة للدعوة بهذه التفسيرات العلمية للقرآن، وهل أثبتت نجاحها وتميُّزها؟
إنَّ الذي يُخشى منه أن تكون الدعوة بهذه التفسيرات الموافقة للعلوم التجريبية قد أخذت أكبر من حجمها، وأنَّ عدد المتأثرين بها قليلٌ لا يكاد أن يوازوا بعددهم ما يقوم به داعية أو مركز إسلامي يبيِّن للناس هذا الدين الحقَّ.
ومن المعلوم أن الأفواج الكثيرة التي دخلت في الإسلام أسلمت بأبسط من هذا الطرح العلمي، فأغلبهم أسلم لما يجد في الإسلام من موافقته لفطرته التي فطره الله عليها دون أن يصل إلى الإيمان بالله بهذا العلم الذي لا يدركه إلا القليل من الناس.
ونقول: إننا نفرح بإسلام علماء وباحثين من الغرب والشرق، لكننا بحاجة إلى التنبُّه لأمور؛ منها:
1 - أن مثل هؤلاء يحتاجون إلى تعزيز الإيمان في قلوبهم، ومتابعة أحوالهم بعد إسلامهم، والحرص على تثقيفهم في دينهم الجديد؛ لأن المقصود من الدعوة إلى الله تعبيد الناس لله، وليس مجرد إقناعهم بأن الإسلام دين حق.
2 - أن هؤلاء قد يحارَبون من أقوامهم ويُسفَّهون، وهم بحاجة إلى رعاية خاصة، فلو وُكِل لبعض الدعاة العناية بشؤونهم ومتابعة أحوالهم.
وبعد، فإن بعض من يستسلم لهذه الحقائق المذكورة في القرآن أو السُّنَّة، يأخذها بنظره العلمي التجريبي، ولا يدرك حقيقة الوحي، وأنَّ
وهذا والدعوة بهذه القضايا ـ إن ثبتت ثبوتاً يقينياً ـ حقٌّ لكن الأمر يحتاج إلى ضبط مدى الحاجة للدعوة بهذه التفسيرات العلمية للقرآن، وهل أثبتت نجاحها وتميُّزها؟
إنَّ الذي يُخشى منه أن تكون الدعوة بهذه التفسيرات الموافقة للعلوم التجريبية قد أخذت أكبر من حجمها، وأنَّ عدد المتأثرين بها قليلٌ لا يكاد أن يوازوا بعددهم ما يقوم به داعية أو مركز إسلامي يبيِّن للناس هذا الدين الحقَّ.
ومن المعلوم أن الأفواج الكثيرة التي دخلت في الإسلام أسلمت بأبسط من هذا الطرح العلمي، فأغلبهم أسلم لما يجد في الإسلام من موافقته لفطرته التي فطره الله عليها دون أن يصل إلى الإيمان بالله بهذا العلم الذي لا يدركه إلا القليل من الناس.
ونقول: إننا نفرح بإسلام علماء وباحثين من الغرب والشرق، لكننا بحاجة إلى التنبُّه لأمور؛ منها:
1 - أن مثل هؤلاء يحتاجون إلى تعزيز الإيمان في قلوبهم، ومتابعة أحوالهم بعد إسلامهم، والحرص على تثقيفهم في دينهم الجديد؛ لأن المقصود من الدعوة إلى الله تعبيد الناس لله، وليس مجرد إقناعهم بأن الإسلام دين حق.
2 - أن هؤلاء قد يحارَبون من أقوامهم ويُسفَّهون، وهم بحاجة إلى رعاية خاصة، فلو وُكِل لبعض الدعاة العناية بشؤونهم ومتابعة أحوالهم.
وبعد، فإن بعض من يستسلم لهذه الحقائق المذكورة في القرآن أو السُّنَّة، يأخذها بنظره العلمي التجريبي، ولا يدرك حقيقة الوحي، وأنَّ
যেহেতু বর্তমান যুগটি পার্থিব প্রায়োগিক বিজ্ঞানের বিপ্লবের যুগ, তাই এই সকল বিজ্ঞানে যা প্রমাণিত হয়েছে তার সাথে সংগতিপূর্ণ এই ব্যাখ্যাগুলো মানুষের সামনে উপস্থাপন করা তাদের এই সত্য দ্বীনের প্রতি দাওয়াত প্রদানের একটি মাধ্যম।
আর এই বিষয়গুলো এবং এর মাধ্যমে দাওয়াত প্রদান—যদি তা নিশ্চিতভাবে (ثبوتاً يقينياً) প্রমাণিত হয়—তবে তা সঠিক; কিন্তু কোরআনের এই বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যাগুলোর মাধ্যমে দাওয়াত প্রদানের প্রয়োজনীয়তার পরিধি নির্ধারণ করা প্রয়োজন। আর এগুলো কি আদৌ তাদের সাফল্য ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করতে পেরেছে?
আশঙ্কার বিষয় হলো, এই প্রায়োগিক বিজ্ঞানের সাথে সংগতিপূর্ণ ব্যাখ্যাগুলোর মাধ্যমে দাওয়াতের বিষয়টি হয়তো তার বাস্তব গুরুত্বের চেয়েও বেশি স্থান দখল করে নিচ্ছে। অথচ এর দ্বারা প্রভাবিত হওয়া মানুষের সংখ্যা অত্যন্ত নগণ্য, যা একজন দাঈ বা কোনো একটি ইসলামি সেন্টারের দাওয়াতি কার্যক্রমের সাথেও সংখ্যায় পাল্লা দিতে পারে না, যারা মানুষের সামনে এই সত্য দ্বীনকে সুস্পষ্ট করে তুলে ধরেন।
এটি সর্বজনবিদিত যে, যারা দলে দলে ইসলামে দীক্ষিত হয়েছেন, তারা এই বৈজ্ঞানিক উপস্থাপনার চেয়েও অনেক সহজতর পন্থায় ইসলাম গ্রহণ করেছেন। তাদের অধিকাংশ ইসলাম গ্রহণ করেছেন কারণ তারা ইসলামের মাঝে এমন কিছু পেয়েছেন যা তাদের সেই সহজাত প্রকৃতির সাথে সংগতিপূর্ণ যার ওপর আল্লাহ তাদের সৃষ্টি করেছেন; তারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়নের ক্ষেত্রে এমন বিজ্ঞানের মুখাপেক্ষী হননি যা কেবল মুষ্টিমেয় কিছু মানুষই অনুধাবন করতে পারে।
আমরা বলি: প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বিজ্ঞানী এবং গবেষকদের ইসলাম গ্রহণে আমরা আনন্দিত হই, তবে আমাদের কিছু বিষয়ে সতর্ক হওয়া প্রয়োজন; যেমন:
1 - এই ধরণের ব্যক্তিদের অন্তরে ঈমানকে সুদৃঢ় করা, ইসলাম গ্রহণের পর তাদের অবস্থার খোঁজখবর রাখা এবং তাদের নতুন দ্বীন সম্পর্কে শিক্ষিত করে তোলার ব্যাপারে সচেষ্ট হওয়া প্রয়োজন; কারণ আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়ার মূল উদ্দেশ্য হলো মানুষকে আল্লাহর দাসত্বে আবদ্ধ করা, কেবল ইসলাম যে একটি সত্য ধর্ম—তা বুঝিয়ে সন্তুষ্ট করা নয়।
2 - তারা তাদের নিজ জাতির পক্ষ থেকে শত্রুতা কিংবা অবজ্ঞার শিকার হতে পারেন, তাই তারা বিশেষ যত্নের মুখাপেক্ষী। সুতরাং যদি কিছু দাঈকে তাদের বিষয়াদির তদারকি ও অবস্থা পর্যবেক্ষণের দায়িত্ব অর্পণ করা হতো (তবে তা ভালো হতো)।
পরিশেষে, কোরআন বা সুন্নাহ (السنة)-তে বর্ণিত এই সকল সত্যের নিকট যারা নতি স্বীকার করেন, তাদের কেউ কেউ একে কেবল তাদের বৈজ্ঞানিক ও প্রায়োগিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকেই গ্রহণ করেন; তারা ওহির (الوحي) প্রকৃত হাকিকত অনুধাবন করেন না এবং এটি যে...
আর এই বিষয়গুলো এবং এর মাধ্যমে দাওয়াত প্রদান—যদি তা নিশ্চিতভাবে (ثبوتاً يقينياً) প্রমাণিত হয়—তবে তা সঠিক; কিন্তু কোরআনের এই বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যাগুলোর মাধ্যমে দাওয়াত প্রদানের প্রয়োজনীয়তার পরিধি নির্ধারণ করা প্রয়োজন। আর এগুলো কি আদৌ তাদের সাফল্য ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করতে পেরেছে?
আশঙ্কার বিষয় হলো, এই প্রায়োগিক বিজ্ঞানের সাথে সংগতিপূর্ণ ব্যাখ্যাগুলোর মাধ্যমে দাওয়াতের বিষয়টি হয়তো তার বাস্তব গুরুত্বের চেয়েও বেশি স্থান দখল করে নিচ্ছে। অথচ এর দ্বারা প্রভাবিত হওয়া মানুষের সংখ্যা অত্যন্ত নগণ্য, যা একজন দাঈ বা কোনো একটি ইসলামি সেন্টারের দাওয়াতি কার্যক্রমের সাথেও সংখ্যায় পাল্লা দিতে পারে না, যারা মানুষের সামনে এই সত্য দ্বীনকে সুস্পষ্ট করে তুলে ধরেন।
এটি সর্বজনবিদিত যে, যারা দলে দলে ইসলামে দীক্ষিত হয়েছেন, তারা এই বৈজ্ঞানিক উপস্থাপনার চেয়েও অনেক সহজতর পন্থায় ইসলাম গ্রহণ করেছেন। তাদের অধিকাংশ ইসলাম গ্রহণ করেছেন কারণ তারা ইসলামের মাঝে এমন কিছু পেয়েছেন যা তাদের সেই সহজাত প্রকৃতির সাথে সংগতিপূর্ণ যার ওপর আল্লাহ তাদের সৃষ্টি করেছেন; তারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়নের ক্ষেত্রে এমন বিজ্ঞানের মুখাপেক্ষী হননি যা কেবল মুষ্টিমেয় কিছু মানুষই অনুধাবন করতে পারে।
আমরা বলি: প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বিজ্ঞানী এবং গবেষকদের ইসলাম গ্রহণে আমরা আনন্দিত হই, তবে আমাদের কিছু বিষয়ে সতর্ক হওয়া প্রয়োজন; যেমন:
1 - এই ধরণের ব্যক্তিদের অন্তরে ঈমানকে সুদৃঢ় করা, ইসলাম গ্রহণের পর তাদের অবস্থার খোঁজখবর রাখা এবং তাদের নতুন দ্বীন সম্পর্কে শিক্ষিত করে তোলার ব্যাপারে সচেষ্ট হওয়া প্রয়োজন; কারণ আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়ার মূল উদ্দেশ্য হলো মানুষকে আল্লাহর দাসত্বে আবদ্ধ করা, কেবল ইসলাম যে একটি সত্য ধর্ম—তা বুঝিয়ে সন্তুষ্ট করা নয়।
2 - তারা তাদের নিজ জাতির পক্ষ থেকে শত্রুতা কিংবা অবজ্ঞার শিকার হতে পারেন, তাই তারা বিশেষ যত্নের মুখাপেক্ষী। সুতরাং যদি কিছু দাঈকে তাদের বিষয়াদির তদারকি ও অবস্থা পর্যবেক্ষণের দায়িত্ব অর্পণ করা হতো (তবে তা ভালো হতো)।
পরিশেষে, কোরআন বা সুন্নাহ (السنة)-তে বর্ণিত এই সকল সত্যের নিকট যারা নতি স্বীকার করেন, তাদের কেউ কেউ একে কেবল তাদের বৈজ্ঞানিক ও প্রায়োগিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকেই গ্রহণ করেন; তারা ওহির (الوحي) প্রকৃত হাকিকত অনুধাবন করেন না এবং এটি যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)