هذا حديثٌ مُنكَرٌ، لا نَعْرِفُ أحَدًا من الثِّقَاتِ رَوَى هذا الحديثَ عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ.
وقد رَوَى موسى بنُ دَاوُدَ، عن أبي بكْرٍ المَدِيني، عن هِشَامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيهِ، عن عَائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحوًا من هذا.
وهذا حديثٌ ضَعيفٌ أيْضًا، أبو بكْرٍ ضَعيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، وأبو بكْرِ المديني الّذِي رَوَى عن جَابرِ بن عَبد اللهِ: اسمُهُ الفَضْلُ بن مُبَشَّرٍ، وهو أوْثَقُ من هذا وأقْدَمُ(1).
71 - باب ما جاء في الاعْتِكافِ
800 - حَدَّثَنَا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ، قَال: أخْبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيِّبِ
عن أبي هُريرةَ. وَعُرْوةَ، عن عَائشةَ: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يعتكفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضانَ حَتَّى قَبضَهُ اللهُ(2).--------------------------------------------
= إليها المصنِّف بإثر هذا الحديث، وأبو بكر المديني ضعيف أيضًا.
(1) الفضل بن مبشِّر هذا ضعفه غير واحد من أهل العلم، فمراد الترمذي بقوله: "هو أوثق من هذا" أي: أن الفضل بن مبشِّر، وإن كان في نفسه ضعيفًا أيضًا، لكن ضعفه أقل من ضعف أبي بكر المديني الذي يروي عن هشام بن عروة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه بالإسنادين معًا النسائي في "الكبرى" (3335)، وهو في "المسند" (7784)، و"صحيح ابن حبان" (3665).
وأخرجه البخاري (2026)، ومسلم (1172)، وأبو داود (2462) والنسائي في "الكبرى" (3336) و (3338) من طرق عن عائشة وحدها، وهو في "المسند" (25355).
وقد رَوَى موسى بنُ دَاوُدَ، عن أبي بكْرٍ المَدِيني، عن هِشَامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيهِ، عن عَائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحوًا من هذا.
وهذا حديثٌ ضَعيفٌ أيْضًا، أبو بكْرٍ ضَعيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، وأبو بكْرِ المديني الّذِي رَوَى عن جَابرِ بن عَبد اللهِ: اسمُهُ الفَضْلُ بن مُبَشَّرٍ، وهو أوْثَقُ من هذا وأقْدَمُ(1).
71 - باب ما جاء في الاعْتِكافِ
800 - حَدَّثَنَا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ، قَال: أخْبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيِّبِ
عن أبي هُريرةَ. وَعُرْوةَ، عن عَائشةَ: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يعتكفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضانَ حَتَّى قَبضَهُ اللهُ(2).--------------------------------------------
= إليها المصنِّف بإثر هذا الحديث، وأبو بكر المديني ضعيف أيضًا.
(1) الفضل بن مبشِّر هذا ضعفه غير واحد من أهل العلم، فمراد الترمذي بقوله: "هو أوثق من هذا" أي: أن الفضل بن مبشِّر، وإن كان في نفسه ضعيفًا أيضًا، لكن ضعفه أقل من ضعف أبي بكر المديني الذي يروي عن هشام بن عروة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه بالإسنادين معًا النسائي في "الكبرى" (3335)، وهو في "المسند" (7784)، و"صحيح ابن حبان" (3665).
وأخرجه البخاري (2026)، ومسلم (1172)، وأبو داود (2462) والنسائي في "الكبرى" (3336) و (3338) من طرق عن عائشة وحدها، وهو في "المسند" (25355).
এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে কাউকেই আমরা জানি না যিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসা ইবনে দাউদ আবু বকর আল-মাদিনী থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটিও দুর্বল, আবু বকর হাদিস বিশারদদের নিকট দুর্বল, আর আবু বকর আল-মাদিনী যিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর নাম ফজল ইবনে মুবাশশির, তিনি এর (হিশামের বর্ণনাকারী আবু বকর) চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রাচীন(১)।
৭১ - অধ্যায়: ইতিকাফ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৮০০ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং উরওয়াহ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জান কবজ করেছেন।(২)।--------------------------------------------
= এর দিকে গ্রন্থকার এই হাদিসের অব্যবহিত পরেই ইঙ্গিত করেছেন, এবং আবু বকর আল-মাদিনীও দুর্বল।
(১) এই ফজল ইবনে মুবাশশিরকে একাধিক ইলম অন্বেষণকারী (আলেম) দুর্বল বলেছেন, তাই তিরমিযীর উক্তি "তিনি এর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য" এর অর্থ হলো: ফজল ইবনে মুবাশশির নিজে দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর দুর্বলতা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনাকারী আবু বকর আল-মাদিনীর দুর্বলতার চেয়ে কম।
(২) হাদিসটি সহিহ, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৩৩৫) গ্রন্থে উভয় সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (৭৭৮৪) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৬৬৫) গ্রন্থে রয়েছে।
বুখারি (২০২৬), মুসলিম (১১৭২), আবু দাউদ (২৪৬২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৩৩৬) ও (৩৩৩৮) গ্রন্থে শুধু আয়েশা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (২৫৩৫৫) গ্রন্থে রয়েছে।
আর মুসা ইবনে দাউদ আবু বকর আল-মাদিনী থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটিও দুর্বল, আবু বকর হাদিস বিশারদদের নিকট দুর্বল, আর আবু বকর আল-মাদিনী যিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর নাম ফজল ইবনে মুবাশশির, তিনি এর (হিশামের বর্ণনাকারী আবু বকর) চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রাচীন(১)।
৭১ - অধ্যায়: ইতিকাফ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৮০০ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং উরওয়াহ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জান কবজ করেছেন।(২)।--------------------------------------------
= এর দিকে গ্রন্থকার এই হাদিসের অব্যবহিত পরেই ইঙ্গিত করেছেন, এবং আবু বকর আল-মাদিনীও দুর্বল।
(১) এই ফজল ইবনে মুবাশশিরকে একাধিক ইলম অন্বেষণকারী (আলেম) দুর্বল বলেছেন, তাই তিরমিযীর উক্তি "তিনি এর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য" এর অর্থ হলো: ফজল ইবনে মুবাশশির নিজে দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর দুর্বলতা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনাকারী আবু বকর আল-মাদিনীর দুর্বলতার চেয়ে কম।
(২) হাদিসটি সহিহ, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৩৩৫) গ্রন্থে উভয় সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (৭৭৮৪) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৬৬৫) গ্রন্থে রয়েছে।
বুখারি (২০২৬), মুসলিম (১১৭২), আবু দাউদ (২৪৬২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৩৩৬) ও (৩৩৩৮) গ্রন্থে শুধু আয়েশা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (২৫৩৫৫) গ্রন্থে রয়েছে।
This is a rejected (munkar) hadith. We do not know of any trustworthy narrator who reported this hadith from Hisham ibn 'Urwah.
Musa ibn Dawud reported from Abu Bakr al-Madani, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, from the Prophet (peace and blessings be upon him), something similar to this. This hadith is also weak; Abu Bakr is weak according to the scholars of hadith. Abu Bakr al-Madani who reported from Jabir ibn 'Abdullah—his name is al-Fadl ibn Mubashshar, and he is more reliable and older than this one. (1)
Chapter 71: What has been reported regarding i'tikaf (seclusion in the mosque)
800 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, and from 'Urwah, from 'A'ishah: that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to observe i'tikaf during the last ten days of Ramadan until Allah took him (in death). (2)
--------------------------------------------
(1) Al-Fadl ibn Mubashshar has been declared weak by more than one scholar. The meaning of al-Tirmidhi's statement "he is more reliable than this one" is that al-Fadl ibn Mubashshar, although weak in himself, his weakness is less than the weakness of Abu Bakr al-Madani who reports from Hisham ibn 'Urwah.
(2) This is an authentic hadith. Al-Nasa'i reported it with both chains of transmission in al-Kubra (3335), and it is in al-Musnad (7784), and Sahih Ibn Hibban (3665). Al-Bukhari (2026), Muslim (1172), Abu Dawud (2462), and al-Nasa'i in al-Kubra (3336) and (3338) reported it through various chains from 'A'ishah alone, and it is in al-Musnad (25355).
Sign in to report a translation.
Musa ibn Dawud reported from Abu Bakr al-Madani, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, from the Prophet (peace and blessings be upon him), something similar to this. This hadith is also weak; Abu Bakr is weak according to the scholars of hadith. Abu Bakr al-Madani who reported from Jabir ibn 'Abdullah—his name is al-Fadl ibn Mubashshar, and he is more reliable and older than this one. (1)
Chapter 71: What has been reported regarding i'tikaf (seclusion in the mosque)
800 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, and from 'Urwah, from 'A'ishah: that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to observe i'tikaf during the last ten days of Ramadan until Allah took him (in death). (2)
--------------------------------------------
(1) Al-Fadl ibn Mubashshar has been declared weak by more than one scholar. The meaning of al-Tirmidhi's statement "he is more reliable than this one" is that al-Fadl ibn Mubashshar, although weak in himself, his weakness is less than the weakness of Abu Bakr al-Madani who reports from Hisham ibn 'Urwah.
(2) This is an authentic hadith. Al-Nasa'i reported it with both chains of transmission in al-Kubra (3335), and it is in al-Musnad (7784), and Sahih Ibn Hibban (3665). Al-Bukhari (2026), Muslim (1172), Abu Dawud (2462), and al-Nasa'i in al-Kubra (3336) and (3338) reported it through various chains from 'A'ishah alone, and it is in al-Musnad (25355).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 309)