الصَّحِيح، فهاهي ذِي إِذن الفرصة الذهبية لتوحيد الْمُسلمين، وَهِي أَن يعلن الأشاعرة فِي كل مَكَان رجوعهم إِلَى مَذْهَب السّلف ومنهج الْحق وَحِينَئِذٍ يتَحَقَّق هَذَا الْحلم الرائع الْجَمِيل.
فَإِن لم تَفعلُوا فاعلموا أَن غَيْركُمْ أبعد عَن الْإِجَابَة؛ لأنكم أَنْتُم أقرب الْفرق إِلَيْنَا وترفضون فَمَا بالكم بالبعيدين، فَلَا تناقضوا أَنفسكُم إِذن وترفعوا شعار الْوحدَة وَأَنْتُم أول من يعاديه ويأباه، وتعلمون منافاته لسنة الله فِي المبتدعة والزائغين الَّذين أشربوا فِي قُلُوبهم الْبِدْعَة بضلالهم. وَاعْلَمُوا أَن هَذَا الشعار إِن صلح فِي موقف سياسي أَو حركي معيَّن فَهُوَ عَن المبادئ وَالْأُصُول أبعد شَيْء.
ثَانِيًا: إِن دعوتمونا إِلَى أَن نتحد نَحن وَأَنْتُم فَقَط ضد سَائِر الْفرق كالخوارج والرافضة وَغَيرهَا، وضد الشيوعية وَمن شايعها، قُلْنَا: قد سهل الْخطب إِذن، لَكِن لابد لكم من بَيَان منطلق التَّوْحِيد وموقعه وَذَلِكَ بَان تلتزموا بوضوح بِأحد قَوْلَيْنِ:
1ـ إِمَّا أَنكُمْ أَنْتُم وحدكم أهل السّنة وَالْجَمَاعَة وَلَكِن تقبلون التوحد مَعنا تنازلا
وتفضُّلا على مَا فِينَا بزعمكم من "تَشْبِيه وتجسيم وحشو وَكفر وضلال".
সঠিক; সুতরাং এটিই মুসলমানদের ঐক্যবদ্ধ করার সুবর্ণ সুযোগ, আর তা হলো আশআরিগণ যেন সর্বত্র সালাফদের মাযহাব ও সত্যের মানহাজের দিকে নিজেদের প্রত্যাবর্তনের ঘোষণা দেন; তবেই এই চমৎকার ও সুন্দর স্বপ্নটি বাস্তবায়িত হবে।
কিন্তু যদি আপনারা তা না করেন, তবে জেনে রাখুন যে অন্যদের পক্ষ থেকে এই ডাকে সাড়া দেওয়ার সম্ভাবনা আরও ক্ষীণ; কেননা আপনারা আমাদের সবচেয়ে নিকটবর্তী দল হওয়া সত্ত্বেও যদি প্রত্যাখ্যান করেন, তবে দূরবর্তীদের অবস্থা কী হবে? সুতরাং আপনারা স্ববিরোধী আচরণ করবেন না এবং ঐক্যের স্লোগান তুলবেন না অথচ আপনারাই প্রথম ব্যক্তি যারা এর বিরোধিতা করেন এবং তা অস্বীকার করেন। আপনারা জানেন যে, এটি বিদআতি ও পথভ্রষ্টদের ব্যাপারে আল্লাহর সুন্নাতের পরিপন্থী, যাদের অন্তরে তাদের গোমরাহির কারণে বিদআত গেঁথে দেওয়া হয়েছে। আর জেনে রাখুন যে, এই স্লোগান যদি কোনো নির্দিষ্ট রাজনৈতিক বা সাংগঠনিক পরিস্থিতিতে কার্যকরও হয়, তবে মূলনীতি ও আদর্শের ক্ষেত্রে তা বাস্তবতা থেকে বহু দূরে।
দ্বিতীয়ত: আপনারা যদি আমাদেরকে শুধুমাত্র আপনাদের সাথে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানান অন্যান্য দল যেমন খারেজি, রাফেজি ও অন্যদের বিরুদ্ধে এবং কমিউনিজম ও তাদের অনুসারীদের বিরুদ্ধে, তবে আমরা বলব: বিষয়টি তাহলে সহজতর হলো; কিন্তু আপনাদেরকে অবশ্যই তাওহীদের প্রারম্ভবিন্দু ও অবস্থান স্পষ্ট করতে হবে, আর তা হবে নিচের দুটি বক্তব্যের যেকোনো একটির প্রতি স্পষ্টভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে:
১- হয় আপনারা মনে করবেন যে তোমরাই একমাত্র আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত, কিন্তু আমাদের সাথে ঐক্যবদ্ধ হতে সম্মত হচ্ছেন কেবল ছাড় দেওয়ার খাতিরে—
এবং আপনাদের ধারণামতে আমাদের মাঝে বিদ্যমান "সাদৃশ্য দান (তাশবীহ), সাকারবাদ (তাজসিম), অসারতা (হাশউ), কুফর ও গোমরাহি" থাকা সত্ত্বেও অনুগ্রহ প্রদর্শনস্বরূপ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)