‌‌499- باب التربع - 561
903/1179 (صحيح لغيره) عن حَنْظَلَةُ بْنُ حِذْيَمٍ قَالَ: " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فرأيته جالساً متربعاً".
904/1181 (صحيح الإسناد) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: "رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَجْلِسُ هَكَذَا - مُتَرَبِّعًا- وَيَضَعُ إِحْدَى قَدَمَيْهِ على الأخرى"..

‌‌500- باب الاحتباء - 562
905/1182 (صحيح لغيره) عَنْ سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ محتبٍ فِي بُردة، وَإِنَّ هُدّابها (1) لَعَلَى قَدَمَيْهِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَوْصِنِي. قَالَ: " عَلَيْكَ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ، وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ لِلْمُسْتَسْقِي مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَائِهِ، أَوْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ ووجهك منبسط، وإياك وإسبال الإزرار، فإنها--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل: "هدابها" بالألف بعد الدال المهملة، وفي "سنن أبي داود" وغيره من مصادر الحديث "هدبها" دون الألف، وكلاهما جائز، ففي "النهاية" و"التاج" وغيرها: "هدب الثوب، وهدبته، وهدابه: طرف الثوب مما يلي طُرّته".
৪৯৯- বাবুত তারাব্বু (পালথি গেড়ে বসা) - ৫৬১
৯০৩/১১৭৯ (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহীহ) হানজালা ইবনে হিযইয়াম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে পালথি গেড়ে বসা অবস্থায় দেখলাম।"
৯০৪/১১৮১ (সনদ সহীহ) ইমরান ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আনাস ইবনে মালিককে এভাবে বসতে দেখেছি—পালথি গেড়ে—এবং তিনি তাঁর এক পা অন্য পায়ের ওপর রেখেছিলেন।"..

‌৫০০- বাবুুল ইহতিবা (দুই হাঁটু খাড়া করে হাত বা কাপড় দিয়ে পেঁচিয়ে বসা) - ৫৬২
৯০৫/১১৮২ (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহীহ) সুলাইম ইবনে জাবির আল-হুজাইমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম যখন তিনি একটি চাদর জড়িয়ে ইহতিবা অবস্থায় বসা ছিলেন, আর চাদরের ঝালরগুলো (১) তাঁর দুই পায়ের ওপর ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহকে ভয় করাকে আবশ্যক করে নাও, এবং কোনো সৎ কাজকেই তুচ্ছ জ্ঞান করো না, যদিও তা কোনো পানিপ্রার্থী লোকের পাত্রে তোমার বালতি থেকে পানি ঢেলে দেওয়া হয়, অথবা তোমার ভাইয়ের সাথে হাস্যোজ্জ্বল মুখে কথা বলা হয়। আর তুমি কাপড় (লুঙ্গি) ঝুলিয়ে পরা থেকে বেঁচে থেকো, কারণ এটি--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: "هدابها" (হুদাবাহা) 'দাল' বর্ণের পর আলিফসহ। তবে "সুনানে আবু দাউদ" ও হাদীসের অন্যান্য উৎসসমূহে আলিফ ছাড়াই "هدبها" (হুদবুহা) রয়েছে। উভয়টিই ব্যাকরণগতভাবে সিদ্ধ। "আন-নিহায়া", "আত-তাজ" এবং অন্যান্য কিতাবে বলা হয়েছে: "কাপড়ের 'হুদব', 'হুদবাহ' এবং 'হুদাব' হলো কাপড়ের পাড় সংলগ্ন প্রান্তভাগ।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 459)