৩৬৩- অশুভ লক্ষণ মানার পরিচ্ছেদ (১) - ৪০৮
৭০৩/৯১০- (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অশুভ লক্ষণ বা কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই (২), আর এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো 'ফাল' (শুভ লক্ষণ)।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: 'ফাল' কী? তিনি বললেন: "উত্তম বাক্য যা তোমাদের কেউ শুনতে পায়।"

‌‌৩৬৪- যে ব্যক্তি অশুভ লক্ষণ মানে না তার মর্যাদার পরিচ্ছেদ - ৪০৯
৭০৪/৯১১- (হাসান সহীহ) আবদুল্লাহ [ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হজ্জের দিনগুলোতে মৌসুমে আমার নিকট উম্মতদের উপস্থাপন করা হলো। তখন আমার উম্মতের আধিক্য আমাকে মুগ্ধ করল; তারা সমতল ভূমি ও পাহাড় ছেয়ে ফেলেছিল। তারা (ফেরেশতারা) বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আমার রব! তিনি (আল্লাহ) বললেন: এদের সাথে এমন সত্তর হাজার লোক আছে যারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা হলো সেই সব লোক যারা ঝাড়ফুঁক করায় না, লোহা পুড়িয়ে দাগ দিয়ে চিকিৎসা করায় না, অশুভ লক্ষণ মানে না এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে।" উক্কাশাহ বললেন: আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন...--------------------------------------------
(১) "তিয়ারা": প্রথম বর্ণে জের এবং দ্বিতীয় বর্ণে জবর যোগে, যা কখনও সাকিনও হতে পারে; এর অর্থ হলো: কোনো কিছুকে অশুভ লক্ষণ বা কুলক্ষণ হিসেবে গ্রহণ করা।
(২) মূল পাঠে ছিল "আত-ত্বাইরাহ" এবং সংশোধনটি "সহীহ" (বুখারী) থেকে নেওয়া হয়েছে; কারণ গ্রন্থকার এটি সেখানে (১০/১৭৫- ফাতহুল বারী) এখানকার একই সনদে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন (৭/৩৩)। অতঃপর তাঁরা উভয়ই ইবনে উতবাহর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অন্য পথেও এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ভাষ্যকার (২/৩৮) মুসলিম ব্যতীত অন্যদের দিকে এটি নিসবত করেছেন বা সম্পৃক্ত করেছেন!