311- بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: نَفْسِي لَكَ الفداء - 349
620/803- (صحيح) عَنْ أَبِي ذَرٍّ [قَالَ] : فَانْطَلَقَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الْبَقِيعِ، وَانْطَلَقْتُ أَتْلُوهُ، فَالْتَفَتَ فَرَآنِي. فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ! ". فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، وَأَنَا فِدَاؤُكَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُكْثِرِينَ (1) هُمُ الْمُقِلُّونَ (2) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا فِي حَقٍّ ". قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أعلم. فقال: "هكذا " (ثلاثاً) ، ثم عَرَضَ لَنَا أُحُد فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ! " فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، وَأَنَا فِدَاؤُكَ، قَالَ: "مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحُداً لِآلِ مُحَمَّدٍ ذَهَبًا، فَيُمْسِي عِنْدَهُمْ دينار- أوقال- مِثْقَالٌ". ثُمَّ عُرضَ لَنَا وَادٍ، فَاسْتَنْتَلَ (3) فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ حَاجَةً، فَجَلَسْتُ عَلَى شفيرٍ (4) ، وَأَبْطَأَ عَلَيَّ، قَالَ: فَخَشِيتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ كَأَنَّهُ يُنَاجِي رَجُلًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ وَحْدَهُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي كُنْتَ تُنَاجِي؟ فَقَالَ: "أَوَ سَمِعْتَهُ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَانِي، فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دخل--------------------------------------------
(1) "إن المكثرين": مالاً.
(2) "هم المقلون": ثواباً.
(3) أي: تقدمهم. والنّتل: الجذب إلى قدام.
(4) قلت: كذا الأصل و" الشرح " أيضاً، ولعل الصواب: "شفيره" أي: حرف الوادي.
620/803- (صحيح) عَنْ أَبِي ذَرٍّ [قَالَ] : فَانْطَلَقَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الْبَقِيعِ، وَانْطَلَقْتُ أَتْلُوهُ، فَالْتَفَتَ فَرَآنِي. فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ! ". فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، وَأَنَا فِدَاؤُكَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُكْثِرِينَ (1) هُمُ الْمُقِلُّونَ (2) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا فِي حَقٍّ ". قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أعلم. فقال: "هكذا " (ثلاثاً) ، ثم عَرَضَ لَنَا أُحُد فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ! " فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، وَأَنَا فِدَاؤُكَ، قَالَ: "مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحُداً لِآلِ مُحَمَّدٍ ذَهَبًا، فَيُمْسِي عِنْدَهُمْ دينار- أوقال- مِثْقَالٌ". ثُمَّ عُرضَ لَنَا وَادٍ، فَاسْتَنْتَلَ (3) فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ حَاجَةً، فَجَلَسْتُ عَلَى شفيرٍ (4) ، وَأَبْطَأَ عَلَيَّ، قَالَ: فَخَشِيتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ كَأَنَّهُ يُنَاجِي رَجُلًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ وَحْدَهُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي كُنْتَ تُنَاجِي؟ فَقَالَ: "أَوَ سَمِعْتَهُ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَانِي، فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دخل--------------------------------------------
(1) "إن المكثرين": مالاً.
(2) "هم المقلون": ثواباً.
(3) أي: تقدمهم. والنّتل: الجذب إلى قدام.
(4) قلت: كذا الأصل و" الشرح " أيضاً، ولعل الصواب: "شفيره" أي: حرف الوادي.
৩১১- পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির উক্তি: আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত - ৩৪৯
৬২০/৮০৩- (সহীহ) আবু যর [বলেন]: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাকী‘র দিকে রওয়ানা হলেন এবং আমি তাঁর অনুগামী হলাম। তিনি ফিরে তাকালেন এবং আমাকে দেখতে পেয়ে বললেন: "হে আবু যর!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়াসাদাইক (আমি হাজির হে আল্লাহর রাসূল এবং আপনার আনুগত্যে ধন্য), আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যারা (দুনিয়াতে) অধিক সম্পদের অধিকারী (১), তারাই কিয়ামতের দিন (সওয়াবের দিক থেকে) স্বল্পতার অধিকারী হবে (২); তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে ন্যায়ের পথে এভাবে ও এভাবে (সম্পদ ব্যয়) করে।" আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এভাবে" (তিনবার)। এরপর আমাদের সামনে ওহুদ পাহাড় দৃশ্যমান হলো। তিনি বললেন: "হে আবু যর!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়াসাদাইক, আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত।" তিনি বললেন: "মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট ওহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকা আমাকে আনন্দিত করবে না, যদি সন্ধ্যাবেলায় তাদের নিকট একটি দিনার বা -তিনি বললেন- একটি মিসকালও অবশিষ্ট থাকে।" এরপর আমাদের সামনে একটি উপত্যকা দেখা গেল, তখন তিনি দ্রুত সামনে এগিয়ে গেলেন (৩)। আমি ভাবলাম তাঁর কোনো প্রয়োজন রয়েছে, তাই আমি উপত্যকার কিনারায় (৪) বসে পড়লাম। তিনি ফিরতে দেরি করলেন। রাবী বলেন: আমি তাঁর ব্যাপারে শঙ্কিত হলাম। অতঃপর আমি শুনতে পেলাম যে, তিনি যেন কোনো এক ব্যক্তির সাথে একান্তে কথা বলছেন। এরপর তিনি একাকী আমার নিকট ফিরে আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কার সাথে একান্তে কথা বলছিলেন? তিনি বললেন: "তুমি কি তা শুনেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তিনি জিবরীল ছিলেন, তিনি আমার নিকট এসে সুসংবাদ দিলেন যে, আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে প্রবেশ করবে (জান্নাতে)...--------------------------------------------
(১) "নিশ্চয়ই যারা অধিক": অর্থাৎ সম্পদের দিক থেকে।
(২) "তারা স্বল্প হবে": অর্থাৎ সওয়াব বা প্রতিদানের দিক থেকে।
(৩) অর্থাৎ: তিনি তাদের চেয়ে অগ্রবর্তী হলেন। 'নাতল' শব্দের অর্থ সামনের দিকে অগ্রসর হওয়া বা টেনে নেওয়া।
(৪) আমি (নাসিরুদ্দিন আলবানী) বলছি: মূল গ্রন্থে এবং "শারহ" (ব্যাখ্যা) গ্রন্থেও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত সঠিক শব্দ হবে: "শিফীরিহি" অর্থাৎ উপত্যকার পাড় বা কিনারা।
৬২০/৮০৩- (সহীহ) আবু যর [বলেন]: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাকী‘র দিকে রওয়ানা হলেন এবং আমি তাঁর অনুগামী হলাম। তিনি ফিরে তাকালেন এবং আমাকে দেখতে পেয়ে বললেন: "হে আবু যর!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়াসাদাইক (আমি হাজির হে আল্লাহর রাসূল এবং আপনার আনুগত্যে ধন্য), আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যারা (দুনিয়াতে) অধিক সম্পদের অধিকারী (১), তারাই কিয়ামতের দিন (সওয়াবের দিক থেকে) স্বল্পতার অধিকারী হবে (২); তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে ন্যায়ের পথে এভাবে ও এভাবে (সম্পদ ব্যয়) করে।" আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এভাবে" (তিনবার)। এরপর আমাদের সামনে ওহুদ পাহাড় দৃশ্যমান হলো। তিনি বললেন: "হে আবু যর!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়াসাদাইক, আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত।" তিনি বললেন: "মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট ওহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকা আমাকে আনন্দিত করবে না, যদি সন্ধ্যাবেলায় তাদের নিকট একটি দিনার বা -তিনি বললেন- একটি মিসকালও অবশিষ্ট থাকে।" এরপর আমাদের সামনে একটি উপত্যকা দেখা গেল, তখন তিনি দ্রুত সামনে এগিয়ে গেলেন (৩)। আমি ভাবলাম তাঁর কোনো প্রয়োজন রয়েছে, তাই আমি উপত্যকার কিনারায় (৪) বসে পড়লাম। তিনি ফিরতে দেরি করলেন। রাবী বলেন: আমি তাঁর ব্যাপারে শঙ্কিত হলাম। অতঃপর আমি শুনতে পেলাম যে, তিনি যেন কোনো এক ব্যক্তির সাথে একান্তে কথা বলছেন। এরপর তিনি একাকী আমার নিকট ফিরে আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কার সাথে একান্তে কথা বলছিলেন? তিনি বললেন: "তুমি কি তা শুনেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তিনি জিবরীল ছিলেন, তিনি আমার নিকট এসে সুসংবাদ দিলেন যে, আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে প্রবেশ করবে (জান্নাতে)...--------------------------------------------
(১) "নিশ্চয়ই যারা অধিক": অর্থাৎ সম্পদের দিক থেকে।
(২) "তারা স্বল্প হবে": অর্থাৎ সওয়াব বা প্রতিদানের দিক থেকে।
(৩) অর্থাৎ: তিনি তাদের চেয়ে অগ্রবর্তী হলেন। 'নাতল' শব্দের অর্থ সামনের দিকে অগ্রসর হওয়া বা টেনে নেওয়া।
(৪) আমি (নাসিরুদ্দিন আলবানী) বলছি: মূল গ্রন্থে এবং "শারহ" (ব্যাখ্যা) গ্রন্থেও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত সঠিক শব্দ হবে: "শিফীরিহি" অর্থাৎ উপত্যকার পাড় বা কিনারা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 298)