৫২৫/৬৭৫ (সহিহ সনদ) সুমামা ইবনে হাযন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন বয়স্ক ব্যক্তিকে উচ্চৈঃস্বরে ডাক দিয়ে বলতে শুনলাম: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন মন্দ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি যার সাথে অন্য কোনো কিছু মিশ্রিত নেই"। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই বৃদ্ধ লোকটি কে? বলা হলো: আবু দারদা।
৫২৬/৬৭৭ (সহিহ) আনাস থেকে বর্ণিত; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দোয়ার মাধ্যমে অধিক পরিমাণে প্রার্থনা করতেন: "হে আল্লাহ! (১) আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন"। শু'বাহ বলেন: আমি বিষয়টি কাতাদার নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আনাস এই দোয়াটি করতেন, তবে তিনি এটিকে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্পর্কিত করে) বর্ণনা করেননি (২)।--------------------------------------------
(১) পবিত্র কুরআনের আয়াতের শব্দ হলো "{হে আমাদের রব! আমাদের দান করুন...}"। একটি বর্ণনায় উভয় শব্দকে একত্রিত করা হয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: "হে আল্লাহ! হে আমাদের রব!..."। এটি আহমাদ (৩/১০১) কাতাদার সূত্রে এবং (৩/২৪৭ ও ২৮৮) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত - তারা উভয়েই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উভয় শব্দের এই সমন্বয়ের বিষয়টি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে (১১/১৯১) সতর্ক করতে ভুলে গেছেন। ইমাম বুখারী এটি উল্লিখিত স্থানে - যা 'দাওয়াত' অধ্যায়ে রয়েছে - এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে আমাদের রব! আমাদের দান করুন"। কিন্তু যখন তিনি এটি 'শারহ' (ব্যাখ্যা)-তে উদ্ধৃত করেছেন তখন তা উল্লেখ করেছেন এই শব্দে: "হে আল্লাহ! আমাদের দান করুন"! এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে বুখারী 'তাফসির' অধ্যায়েও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা সেখানে (৮/১৮৭/৪৫২২) সমন্বিত শব্দে রয়েছে: "হে আল্লাহ! হে আমাদের রব! আমাদের দান করুন..."! এরপর তিনি হাদিসের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত আলোচনায় 'দাওয়াত' অধ্যায়ের দিকে ইশারা করেছেন এবং বর্ণনার বিভিন্নতা উল্লেখ করেছেন। কোনোটিতে রয়েছে: "হে আল্লাহ! হে আমাদের রব...", আর কোনোটিতে রয়েছে: "{হে আমাদের রব...}" আয়াতের শব্দ অনুযায়ী প্রথম শব্দ "হে আল্লাহ" ব্যতীত। কিন্তু তিনি এমন দুটি বর্ণনার কথা উল্লেখ করেননি যা আমি উভয়ের সমন্বয়ের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছি, আর সেটিই সঠিক।
(২) আমি বলছি: লেখকের উস্তাদ আমর ইবনে মারযূক শু'বাহ থেকে এই হাদিসের শেষে এভাবেই বলেছেন যেমনটি আপনি দেখছেন। তায়ালিসিও এর অনুসরণ করেছেন, তিনি তার 'মুসনাদে' (২০৩৬) বলেছেন: শু'বাহ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তার 'সহিহ' গ্রন্থে (২/১৪৪-১৪৫) এবং আহমাদ (৩/২৭৭) তায়ালিসির সূত্রে হাদিসটি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে বলা হয়েছে: "কাতাদা বলেছেন: আনাস এটি বলতেন", সেখানে "তিনি এটি মারফূ করেননি" কথাটি নেই। আর এটিই সঠিক; কারণ শু'বাহর একই বর্ণনায় কাতাদা হাদিসটিকে মারফূ করেছেন। সুতরাং শু'বাহর পক্ষে কীভাবে স্ববিরোধী কথা বলা সম্ভব যে "তিনি এটি মারফূ করেননি"? আর এর অর্থ হলো, আনাস নিজেও এই দোয়াটি করতেন যেমনটি তিনি অন্যান্য দোয়া করতেন এবং "আনাস যখনই কোনো একটি দোয়া করতে চাইতেন, তিনি এটি পাঠ করতেন এবং যখনই তিনি কোনো প্রার্থনা করতে চাইতেন, তার মধ্যেও এটি শামিল করতেন।"
ইমাম মুসলিম (৮/৬৯) কাতাদার অন্য সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।