19- باب هل يكني أباه؟ - 24
33/46 (صحيح الإسناد) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَكِنْ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ قَضَى".
20 - بَابُ وجوب صلة الرحم - 25
34/48 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَادَى: "يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ. يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ. يَا بَنِي هَاشِمٍ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ. يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ. يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ! أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ، فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سأبلها ببلالها" (1) .--------------------------------------------
(1) أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئاً، والبلال جمع بلل.
واعلم أن جملة البلال هذه قد جاءت معلقة في "صحيح البخاري" من حديث عمرو بن العاص وهو مخرج في "الصحيحة" أيضاً برقم (764- المجلد الثاني) ، وقد كنت أعللتها بجهالة أحد رواتها، فتشبث بذلك فضعفها من ليس له عناية في هذا العلم؛ إلا تضعيف الأحاديث الصحيحة بأوهى العلل، مع تجاهله للمتابعات والشواهد؛ فإن هذه الجملة لها هذا الشاهد من حديث أبي هريرة وكان ماثلاً بين عينيه، ومع ذلك فقد تجاهله، وكم له من مثل هذا الجور على الأحاديث الصحيحة، كحديث العرباض بن سارية السلمي وغيره، وقد ذكرت نماذج أخرى من الصحيحة التي ضعفها بجهل بالغ، واستهتار عجيب بها العلم وأقوال الحفاظ في آخر المجلد الثاني المشار إليه من طبعته الجديدة الذي سينشر قريباً إن شاء الله تعالى.
وقد نشر - بعد - بحمد الله.
33/46 (صحيح الإسناد) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَكِنْ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ قَضَى".
20 - بَابُ وجوب صلة الرحم - 25
34/48 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَادَى: "يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ. يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ. يَا بَنِي هَاشِمٍ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ. يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ! أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ. يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ! أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ، فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سأبلها ببلالها" (1) .--------------------------------------------
(1) أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئاً، والبلال جمع بلل.
واعلم أن جملة البلال هذه قد جاءت معلقة في "صحيح البخاري" من حديث عمرو بن العاص وهو مخرج في "الصحيحة" أيضاً برقم (764- المجلد الثاني) ، وقد كنت أعللتها بجهالة أحد رواتها، فتشبث بذلك فضعفها من ليس له عناية في هذا العلم؛ إلا تضعيف الأحاديث الصحيحة بأوهى العلل، مع تجاهله للمتابعات والشواهد؛ فإن هذه الجملة لها هذا الشاهد من حديث أبي هريرة وكان ماثلاً بين عينيه، ومع ذلك فقد تجاهله، وكم له من مثل هذا الجور على الأحاديث الصحيحة، كحديث العرباض بن سارية السلمي وغيره، وقد ذكرت نماذج أخرى من الصحيحة التي ضعفها بجهل بالغ، واستهتار عجيب بها العلم وأقوال الحفاظ في آخر المجلد الثاني المشار إليه من طبعته الجديدة الذي سينشر قريباً إن شاء الله تعالى.
وقد نشر - بعد - بحمد الله.
১৯- পরিচ্ছেদ: সন্তান কি তার পিতাকে উপনাম (কুনিয়া) ধরে ডাকতে পারে? - ২৪
৩৩/৪৬ (সহীহ ইসনাদ) ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিন্তু আবু হাফস উমর ফয়সালা করেছেন।"
২০ - পরিচ্ছেদ: আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আবশ্যকতা - ২৫
৩৪/৪৮ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} [শুআরা: ২১৪], তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং ডাক দিলেন: "হে বনী কাব ইবনে লুয়াই! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। হে বনী আবদে মানাফ! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। হে বনী হাশেম! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। হে বনী আবদিল মুত্তালিব! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। কেননা আল্লাহর পাকড়াও থেকে তোমাকে বাঁচানোর কোনো ক্ষমতা আমার নেই। তবে তোমাদের সাথে আমার যে আত্মীয়তার বন্ধন রয়েছে, আমি তা সিক্ত রাখব (বজায় রাখব)।" (১) ।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ দুনিয়াতে আমি তোমাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব, কিন্তু আল্লাহর পাকড়াও থেকে তোমাদের বাঁচাতে আমার কিছুই করার থাকবে না। আর 'বিলাল' শব্দটি 'বালাল' এর বহুবচন।
জেনে রাখুন যে, 'বিলাল' সম্বলিত এই বাক্যটি 'সহীহ বুখারী'-তে আমর ইবনুল আস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসে মুআল্লাক হিসেবে এসেছে এবং এটি 'আস-সহীহা'র দ্বিতীয় খণ্ডের ৭৬৪ নম্বর হাদীসেও সংকলিত হয়েছে। পূর্বে আমি এর একজন বর্ণনাকারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত মনে করেছিলাম। সেই সুযোগ ধরে এমন একজন ব্যক্তি এটিকে যঈফ (দুর্বল) হিসেবে আঁকড়ে ধরেছেন যার এই বিদ্যায় তেমন কোনো জ্ঞান নেই; বরং তার কাজই হলো অতি দুর্বল অজুহাতে সহীহ হাদীসসমূহকে যঈফ সাব্যস্ত করা, অথচ তিনি মুতাবাআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) ও শাওয়াাহিদ (সাক্ষী বর্ণনা) উপেক্ষা করেন। কেননা আবু হুরায়রা (রা.)-এর এই হাদীসটি সেই বাক্যের জন্য একটি সাক্ষী স্বরূপ যা তার চোখের সামনেই ছিল, তবুও তিনি তা উপেক্ষা করেছেন। সহীহ হাদীসের ওপর তার এমন অবিচার আরও কতই না রয়েছে, যেমন ইরবাদ বিন সারিয়া আস-সুলামী (রা.)-এর হাদীস এবং আরও অন্যান্য। চরম অজ্ঞতা এবং এই শাস্ত্র ও হাফেযগণের বক্তব্যের প্রতি আশ্চর্যজনক অবজ্ঞার মাধ্যমে তিনি যে সমস্ত সহীহ হাদীসকে যঈফ বলেছেন, তার আরও কিছু নমুনা আমি উল্লেখ করেছি পূর্বোক্ত দ্বিতীয় খণ্ডের শেষে যা শীঘ্রই ইনশাআল্লাহ প্রকাশিত হবে। এবং আল্লাহর প্রশংসায় তা পরবর্তীতে প্রকাশিত হয়েছে।
৩৩/৪৬ (সহীহ ইসনাদ) ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিন্তু আবু হাফস উমর ফয়সালা করেছেন।"
২০ - পরিচ্ছেদ: আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আবশ্যকতা - ২৫
৩৪/৪৮ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} [শুআরা: ২১৪], তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং ডাক দিলেন: "হে বনী কাব ইবনে লুয়াই! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। হে বনী আবদে মানাফ! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। হে বনী হাশেম! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। হে বনী আবদিল মুত্তালিব! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাও। কেননা আল্লাহর পাকড়াও থেকে তোমাকে বাঁচানোর কোনো ক্ষমতা আমার নেই। তবে তোমাদের সাথে আমার যে আত্মীয়তার বন্ধন রয়েছে, আমি তা সিক্ত রাখব (বজায় রাখব)।" (১) ।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ দুনিয়াতে আমি তোমাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব, কিন্তু আল্লাহর পাকড়াও থেকে তোমাদের বাঁচাতে আমার কিছুই করার থাকবে না। আর 'বিলাল' শব্দটি 'বালাল' এর বহুবচন।
জেনে রাখুন যে, 'বিলাল' সম্বলিত এই বাক্যটি 'সহীহ বুখারী'-তে আমর ইবনুল আস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসে মুআল্লাক হিসেবে এসেছে এবং এটি 'আস-সহীহা'র দ্বিতীয় খণ্ডের ৭৬৪ নম্বর হাদীসেও সংকলিত হয়েছে। পূর্বে আমি এর একজন বর্ণনাকারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত মনে করেছিলাম। সেই সুযোগ ধরে এমন একজন ব্যক্তি এটিকে যঈফ (দুর্বল) হিসেবে আঁকড়ে ধরেছেন যার এই বিদ্যায় তেমন কোনো জ্ঞান নেই; বরং তার কাজই হলো অতি দুর্বল অজুহাতে সহীহ হাদীসসমূহকে যঈফ সাব্যস্ত করা, অথচ তিনি মুতাবাআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) ও শাওয়াাহিদ (সাক্ষী বর্ণনা) উপেক্ষা করেন। কেননা আবু হুরায়রা (রা.)-এর এই হাদীসটি সেই বাক্যের জন্য একটি সাক্ষী স্বরূপ যা তার চোখের সামনেই ছিল, তবুও তিনি তা উপেক্ষা করেছেন। সহীহ হাদীসের ওপর তার এমন অবিচার আরও কতই না রয়েছে, যেমন ইরবাদ বিন সারিয়া আস-সুলামী (রা.)-এর হাদীস এবং আরও অন্যান্য। চরম অজ্ঞতা এবং এই শাস্ত্র ও হাফেযগণের বক্তব্যের প্রতি আশ্চর্যজনক অবজ্ঞার মাধ্যমে তিনি যে সমস্ত সহীহ হাদীসকে যঈফ বলেছেন, তার আরও কিছু নমুনা আমি উল্লেখ করেছি পূর্বোক্ত দ্বিতীয় খণ্ডের শেষে যা শীঘ্রই ইনশাআল্লাহ প্রকাশিত হবে। এবং আল্লাহর প্রশংসায় তা পরবর্তীতে প্রকাশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)