عن جُبير بن مُطْعِم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "يا بَنِي عبدِ مَنَاف، لا تمنعُوا أحدًا طافَ بهذا البيت وصلَّى أيَّ(1) ساعةٍ شاءَ من ليلٍ أو نهار"(2).
41 - باب الوقت الذي يجمعُ فيه المسافرُ بين الظُّهر والعصر
586 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(3) قال: حدَّثنا مفضَّل، عن عُقَيْل، عن ابن شِهاب
عن أنس بن مالك قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا ارْتَحَلَ قبلَ أَن تَزِيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ إلى وقتِ العَصْر، ثم نزلَ فجمعَ بينهما، فإن(4) زاغتِ الشَّمسُ قبلَ أن يرتحلَ صَلَّى الظُّهر، ثم ركب(5).--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ) وهامشي (ك) و (يه): أَيَّةَ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُسَ - صدوق، وقد صرَّح بالسَّماع، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات. محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابنُ عيينة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1574).
وأخرجه أحمد (16736)، وأبو داود (1894)، والترمذي (868)، وابن ماجه (1254)، وابن حبان (1552) (بنحوه) و (1554) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديثٌ حسن صحيح.
وقال البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 461: أقام ابنُ عُيينة إسناده، ومَنْ خالفَه في إسناده لا يقاومُه.
وأخرجه أحمد (16743) و (16774) بنحوه من طريق ابن جُريج، وابن حبان (1553) من طريق عَمرو بن الحارث، كلاهما عن أبي الزُّبير، به.
وأخرجه أحمد (16753) و (16769) من طريق عبد الله بن أبي نَجِيح، عن عبد الله بن باباه، به. وسيأتي برقم (2924).
(3) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(4) في هامشي (ك) و (يه): فإذا. (نسخة).
(5) إسناده صحيح، مفضَّل: هو ابنُ فَضَالة، وعُقَيْل: هو ابنُ خالد، وابن شهاب: هو الزُّهري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1575).
وأخرجه أحمد (13584)، والبخاري (1112)، ومسلم (704): (46)، وأبو داود (1218) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. =
41 - باب الوقت الذي يجمعُ فيه المسافرُ بين الظُّهر والعصر
586 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(3) قال: حدَّثنا مفضَّل، عن عُقَيْل، عن ابن شِهاب
عن أنس بن مالك قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا ارْتَحَلَ قبلَ أَن تَزِيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ إلى وقتِ العَصْر، ثم نزلَ فجمعَ بينهما، فإن(4) زاغتِ الشَّمسُ قبلَ أن يرتحلَ صَلَّى الظُّهر، ثم ركب(5).--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ) وهامشي (ك) و (يه): أَيَّةَ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُسَ - صدوق، وقد صرَّح بالسَّماع، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات. محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابنُ عيينة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1574).
وأخرجه أحمد (16736)، وأبو داود (1894)، والترمذي (868)، وابن ماجه (1254)، وابن حبان (1552) (بنحوه) و (1554) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديثٌ حسن صحيح.
وقال البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 461: أقام ابنُ عُيينة إسناده، ومَنْ خالفَه في إسناده لا يقاومُه.
وأخرجه أحمد (16743) و (16774) بنحوه من طريق ابن جُريج، وابن حبان (1553) من طريق عَمرو بن الحارث، كلاهما عن أبي الزُّبير، به.
وأخرجه أحمد (16753) و (16769) من طريق عبد الله بن أبي نَجِيح، عن عبد الله بن باباه، به. وسيأتي برقم (2924).
(3) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(4) في هامشي (ك) و (يه): فإذا. (نسخة).
(5) إسناده صحيح، مفضَّل: هو ابنُ فَضَالة، وعُقَيْل: هو ابنُ خالد، وابن شهاب: هو الزُّهري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1575).
وأخرجه أحمد (13584)، والبخاري (1112)، ومسلم (704): (46)، وأبو داود (1218) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. =
যুবাইর ইবনে মুত’ইম থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে বনু আবদ মানাফ, তোমরা এমন কাউকে এই ঘরে (কাবা) তাওয়াফ করা এবং সালাত আদায় করা থেকে বাধা দিয়ো না, যে দিন বা রাতের যে কোনো(১) সময়ে তা করতে চায়"(২)।
৪১ - পরিচ্ছেদ: যে সময়ে মুসাফির যোহর ও আসর একত্রে আদায় করবে
৫৮৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুফাদ্দাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে,
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি সূর্য ঢলে পড়ার আগে যাত্রা করতেন, তবে যোহরকে আসরের সময় পর্যন্ত পিছিয়ে দিতেন, তারপর অবতরন করে দুই সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি(৪) যাত্রা করার আগেই সূর্য ঢলে পড়ত, তবে তিনি যোহর আদায় করতেন, তারপর আরোহণ করতেন(৫)।--------------------------------------------
(১) (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (ই) এর পার্শ্বটীকায়: 'আইয়্যাতা' শব্দে রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। আবু যুনাইর — তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস — তিনি সাদুক (সত্যবাদী), এবং তিনি (উস্তাদ থেকে সরাসরি) শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস (সনদে ত্রুটি গোপন করা) এর সন্দেহ দূর হয়েছে; আর এর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে মনসুর: তিনি হলেন মক্কী জাওওয়াস, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৫৭৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৬৭৩৬), আবু দাউদ (১৮৯৪), তিরমিজি (৮৬৮), ইবনে মাজাহ (১২৫৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৫২) (অনুরূপ শব্দে) ও (১৫৫৪) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ২/৪৬১-এ বলেছেন: ইবনে উয়ায়নাহ এই সনদটিকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন, আর যারা সনদের ক্ষেত্রে তাঁর বিরোধিতা করেছেন তারা তাঁর মোকাবিলা করার যোগ্য নন।
এটি আহমাদ (১৬৭৪৩) ও (১৬৭৭৪) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (১৫৫৩) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে — তাঁরা উভয়ে আবু যুনাইর থেকে — অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১৬৭৫৩) ও (১৬৭৬৯) আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বাবাহ থেকে — বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৯২৪ নম্বরে আসবে।
(৩) তাঁর উক্তি: 'ইবনে সাঈদ', এটি (রা) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৪) (ক) ও (ই) এর পার্শ্বটীকায়: 'ফা ইযা' (নকল)।
(৫) এর সনদ সহীহ। মুফাদ্দাল: তিনি হলেন ইবনে ফাদালাহ, এবং উকাইল: তিনি হলেন ইবনে খালিদ, আর ইবনে শিহাব: তিনি হলেন যুহরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৫৭৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৩৫৮৪), বুখারী (১১১২), মুসলিম (৭০৪): (৪৬) এবং আবু দাউদ (১২১৮) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
৪১ - পরিচ্ছেদ: যে সময়ে মুসাফির যোহর ও আসর একত্রে আদায় করবে
৫৮৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুফাদ্দাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে,
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি সূর্য ঢলে পড়ার আগে যাত্রা করতেন, তবে যোহরকে আসরের সময় পর্যন্ত পিছিয়ে দিতেন, তারপর অবতরন করে দুই সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি(৪) যাত্রা করার আগেই সূর্য ঢলে পড়ত, তবে তিনি যোহর আদায় করতেন, তারপর আরোহণ করতেন(৫)।--------------------------------------------
(১) (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (ই) এর পার্শ্বটীকায়: 'আইয়্যাতা' শব্দে রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। আবু যুনাইর — তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস — তিনি সাদুক (সত্যবাদী), এবং তিনি (উস্তাদ থেকে সরাসরি) শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস (সনদে ত্রুটি গোপন করা) এর সন্দেহ দূর হয়েছে; আর এর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে মনসুর: তিনি হলেন মক্কী জাওওয়াস, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৫৭৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৬৭৩৬), আবু দাউদ (১৮৯৪), তিরমিজি (৮৬৮), ইবনে মাজাহ (১২৫৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৫২) (অনুরূপ শব্দে) ও (১৫৫৪) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ২/৪৬১-এ বলেছেন: ইবনে উয়ায়নাহ এই সনদটিকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন, আর যারা সনদের ক্ষেত্রে তাঁর বিরোধিতা করেছেন তারা তাঁর মোকাবিলা করার যোগ্য নন।
এটি আহমাদ (১৬৭৪৩) ও (১৬৭৭৪) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (১৫৫৩) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে — তাঁরা উভয়ে আবু যুনাইর থেকে — অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১৬৭৫৩) ও (১৬৭৬৯) আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বাবাহ থেকে — বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৯২৪ নম্বরে আসবে।
(৩) তাঁর উক্তি: 'ইবনে সাঈদ', এটি (রা) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৪) (ক) ও (ই) এর পার্শ্বটীকায়: 'ফা ইযা' (নকল)।
(৫) এর সনদ সহীহ। মুফাদ্দাল: তিনি হলেন ইবনে ফাদালাহ, এবং উকাইল: তিনি হলেন ইবনে খালিদ, আর ইবনে শিহাব: তিনি হলেন যুহরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৫৭৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৩৫৮৪), বুখারী (১১১২), মুসলিম (৭০৪): (৪৬) এবং আবু দাউদ (১২১৮) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of Jubayr ibn Mut'im, that the Prophet ﷺ said: "O Banu 'Abd Manaf, do not prevent anyone from circumambulating this House and praying at any hour he wishes, by night or by day."
41 - Chapter: The time when a traveler combines the Zuhr and 'Asr prayers
586 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Mufaddal narrated to us, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, who said: When the Messenger of Allah ﷺ set out on a journey before the sun had declined from its zenith, he would delay the Zuhr prayer until the time of 'Asr, then dismount and combine the two. But if the sun had declined before he set out, he would pray Zuhr, then mount.
Sign in to report a translation.
41 - Chapter: The time when a traveler combines the Zuhr and 'Asr prayers
586 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Mufaddal narrated to us, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, who said: When the Messenger of Allah ﷺ set out on a journey before the sun had declined from its zenith, he would delay the Zuhr prayer until the time of 'Asr, then dismount and combine the two. But if the sun had declined before he set out, he would pray Zuhr, then mount.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 404)