63 - مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ " إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْقَوْمِ أَنْ يَقُومُوا فَيُصَفُّوا، فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، كَبَّرَ الْإِمَامُ " قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رضي الله عنه، وَإِنْ كَفَّ الْإِمَامُ حَتَّى يَفْرُغَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ إِقَامَتِهِ ثُمَّ كَبَّرَ، فَلَا بَأْسَ بِهِ أَيْضًا كُلُّ ذَلِكَ حَسَنٌ
৬৩ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনে মুসাররিফ, ইবরাহীম থেকে, তিনি বলেছেন, "যখন মুয়াজ্জিন 'হায়্যা আলাল ফালাহ' বলবে, তখন লোকদের উচিত হবে দাঁড়িয়ে কাতারবদ্ধ হওয়া। এরপর যখন মুয়াজ্জিন 'কাদ কামাতিস সালাহ' বলবে, তখন ইমাম তাকবীর বলবেন।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত। আর যদি ইমাম মুয়াজ্জিনের একামত শেষ করা পর্যন্ত অপেক্ষা করেন এবং এরপর তাকবীর বলেন, তবে তাতেও কোনো অসুবিধা নেই; এর প্রতিটিই উত্তম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)