25 - مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: " أَرْبَعَةٌ لَا يُنَجِّسُهَا شَيْءٌ: الْجَسَدُ، وَالثَّوْبُ، وَالْمَاءُ، وَالْأَرْضُ " ⦗ص: 40⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ عِنْدَنَا أَنَّ ذَلِكَ إِذَا أَصَابَهُ الْقَذَرُ، فَغُسِلَ ذَهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ، فَلَمْ يَحْمِلْ قَذَرًا، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ فِي الْمَاءِ إِذَا كَانَ كَثِيرًا أَوْ جَارِيًا أَنَّهُ لَا يَحْمِلُ خَبَثًا
২৫ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাইসাম ইবন আবি হাইসাম, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "চারটি বিষয়কে কোনো কিছুই (স্থায়ীভাবে) অপবিত্র করতে পারে না: শরীর, বস্ত্র, পানি এবং ভূমি।" ⦗পৃষ্ঠা: ৪০⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট এর ব্যাখ্যা হলো, যখন এগুলোতে কোনো অপবিত্রতা লাগে এবং তা ধৌত করা হয়, তখন তা থেকে সেই অপবিত্রতা দূর হয়ে যায় এবং তা আর অপবিত্রতা ধারণ করে না। আর পানির ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো, যখন তা পরিমাণে প্রচুর হয় অথবা প্রবাহমান হয়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)