102 - مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ فِي صَلَاةِ الْقَوْمِ وَلَيْسَ يَنْوِيهَا، قَالَ: «هِيَ تَطَوَّعٌ» قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَإِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَلَّى الصَّلَاةَ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أَتَى الْقَوْمَ، فَدَخَلَ مَعَهُمْ فِي صَلَاتِهِمْ فَإِنَّ صَلَاتَهُ مَعَهُمْ تَطَوُّعٌ. وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
১০২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে কোনো জামাতের সালাতে শরীক হয় অথচ সেটির (ফরজ সালাত হিসেবে) নিয়ত করে না; তিনি বলেন: "এটি একটি নফল সালাত।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। এর দ্বারা তিনি মূলত এটাই বুঝিয়েছেন যে, ব্যক্তিটি ইতিপূর্বে তার ঘরে সালাত আদায় করে নিয়েছে, তারপর সে লোকজনের নিকট এলো এবং তাদের সাথে তাদের সালাতে শরীক হলো; এমতাবস্থায় তাদের সাথে তার এই সালাতটি নফল হবে। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 247)