৯৫ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলক্বামা ইবনে কায়স এবং আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ই বলেন: আমরা ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিলাম যখন সালাতের সময় উপস্থিত হলো। তিনি সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালেন, আমরাও তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমাদের একজনকে তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজনকে তাঁর বাম পাশে দাঁড় করালেন, অতঃপর তিনি আমাদের মাঝখানে দাঁড়ালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "যখন তোমরা তিনজন হবে, তখন এভাবেই করবে।" আর তিনি যখন রুকু করতেন, তখন তাত্ত্বিক (দুই হাত জোড় করে হাঁটুর মাঝে রাখা) করতেন এবং আযান ও ইকামত ছাড়াই সালাত আদায় করতেন। তিনি বলতেন: "আমাদের চারপাশের লোকদের ইকামতই যথেষ্ট।" ⦗পৃষ্ঠা: ২১৩⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা তিনজনের ক্ষেত্রে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত গ্রহণ করি না। বরং আমরা বলি, যখন তারা তিনজন হবে তখন তাদের ইমাম তাদের সামনে দাঁড়াবেন এবং বাকি দুইজন তাঁর পেছনে সালাত আদায় করবেন। তাত্ত্বিক-এর ব্যাপারেও আমরা তাঁর কথা গ্রহণ করি না যে, তিনি রুকু করার সময় দুই হাত জোড় করতেন এবং তা দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখতেন। বরং আমরা মনে করি যে, ব্যক্তি তার দুই হাতের তালু দুই হাঁটুর উপরে রাখবে এবং হাঁটুর উপরে আঙুলগুলো ফাঁক করে রাখবে। আর আযান ও ইকামত ছাড়া সালাত আদায়ের বিষয়টি যথেষ্ট (জায়েয), তবে আযান ও ইকামত দেওয়াই উত্তম। যদি কেউ সালাতে ইকামত দেয় কিন্তু আযান না দেয়, তবে তা ইকামত বর্জন করার চেয়ে উত্তম; কারণ তারা জামাতের সাথে সালাত আদায় করেছে। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।