(ক) ও (খ) অনুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে [এবং বৈধ] হয়েছে।
- ইবনে মাজাহ এটি [আস-সুনান] গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(ক) ও (খ) অনুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে [আস-সিয়ার] হয়েছে।
- তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই [তাকওয়া বা খোদাভীতিতে] নিমগ্ন থাকার মাঝে এমন এক ব্যস্ততা রয়েছে যা অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে দেয়।"
(ক) ও (খ) অনুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে [ফতোয়া] হয়েছে।
- [সতর্ক থাকা] এমন সব নতুন ব্যাখ্যার উদ্ভাবন করা থেকে যা সাহাবীগণ স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি।
(খ) অনুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে [আখরোট] এবং (ক) অনুলিপিতে [অবিচার] হয়েছে।
- [দ্বিতীয়ত: সেই] তাত্ত্বিকদের মধ্যে যাদের ঐতিহ্যগত, প্রসিদ্ধ এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত আকিদাহ বা বিশ্বাসসমূহ অস্থিতিশীল হয়ে পড়েছে।
(ক) অনুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে [বিপ্লবী মধ্যে] এবং (খ) অনুলিপিতে [পথচারী মধ্যে] হয়েছে।
- তিনি [ফাদল] বিন যিয়াদকে বলেছিলেন: "তোমার দ্বীনের ব্যাপারে ব্যক্তিদের অন্ধ অনুসরণ করো না, কেননা তারা ভুল করা থেকে নিরাপদ নয়।"
(ক) অনুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে [আল-মুফাদদাল] এবং (খ) অনুলিপিতে [আল-ফাদল] হয়েছে।
- এবং তাঁর পক্ষ থেকে এ কথা বলা [মন্দ] নয় যে: "আমাদের কাছে উত্তর রয়েছে।"
(ক) ও (খ) অনুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে [শুদ্ধ হওয়া] হয়েছে।
- এবং এটি [সংক্ষিপ্ততা]-এর দিক থেকে।
(ক) ও (খ) অনুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে [অবহেলা] হয়েছে।
আমরা এই উদাহরণগুলোতেই ক্ষান্ত হচ্ছি।