পরিচ্ছেদ
* এবং তার বক্তব্যের মর্মার্থ (মাফহুম) (১):
- তার মাজহাব -দুটি মতের একটি অনুযায়ী-।
এটি গ্রহণ করেছেন আল-খিরাকী, ইবনে হামিদ এবং ইবরাহীম আল-হারবী; কারণ ইমামগণের পক্ষ থেকে কোনো বিষয়কে সুনির্দিষ্ট করা কেবল কোনো উপকারের জন্যই হয়ে থাকে। আর এখানে বর্ণিত হুকুমের সাথে বক্তব্যের ক্ষেত্রটিকে সুনির্দিষ্ট করা ছাড়া [ভিন্ন] (২) আর কিছু নেই, অন্যথায় সেটিকে সুনির্দিষ্ট করা অর্থহীন ও নিরর্থক হতো।
- দ্বিতীয় মত: না।
এটি গ্রহণ করেছেন আবু বকর বিন জাফর; কারণ তার বক্তব্য কখনও কোনো প্রশ্নকর্তার প্রশ্নের সাথে নির্দিষ্ট হতে পারে অথবা এমন কোনো অবস্থার প্রেক্ষিতে হতে পারে যেখানে বক্তব্যটি সাধারণ পরিস্থিতির আলোকে প্রদান করা হয়েছে; ফলে তার মর্মার্থ (মাফহুম) তার বিপরীত হবে না। আর এ কারণেই [নিশ্চয়ই] (৩) তার জন্য সুযোগ থাকে এর পরে (৪) এর বিপরীত কিছু (৫) নিয়ে আসার। যদি তার উদ্দেশ্য এর বিপরীত হতো, তবে তিনি সাধারণত তা স্পষ্ট করে দিতেন।
* সুতরাং যখন আমরা বলি: "এটিই তার মাজহাব", অথচ তিনি এর বিপরীত স্পষ্ট বক্তব্য (নস) প্রদান করেছেন (৬):
- তবে মর্মার্থটি (মাফহুম) বাতিল হয়ে যাবে -দুটি মতের একটি অনুযায়ী- নসের (সুস্পষ্ট বক্তব্য) শক্তি ও এর সুনির্দিষ্টতার কারণে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: (তহজীবুল আজউইবাহ): ২/ ৮২৮, এবং (আর-রিআয়াহ): ১/ ২৭, এবং (আল-মুসাওওয়াদাহ): ২/ ৯৪৬, এবং (আত-তাহবীর): ৮/ ৩৯৬৩, এবং (আল-ইনসাফ): ৩০/ ৩৭৭, এবং (আল-মাউনাহ): ১১/ ৫৮৭, এবং (শারহুল কাওকাব): ৪/ ৪৯৭।
(২) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অনুসরণ করা।
(৫) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে এক শব্দ পরিমাণ অংশ বিলুপ্ত হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৬) দেখুন: (আর-রিআয়াহ): ১/ ২৭, এবং (আল-মুসাওওয়াদাহ): ২/ ৯৪৬, এবং (আল-ইনসাফ): ৩০/ ৩৮০।