পরিচ্ছেদ
* যদি তিনি কোনো মাসআলার ক্ষেত্রে বিরতি নেন (১):
- তবে তাকে তার সদৃশ বিষয়ের সাথে যুক্ত করা বৈধ, যদি এর বিধান অন্যটির চেয়ে অধিক অগ্রগণ্য হয়।
- আর যদি দুই বা ততোধিক মাসআলা সদৃশ হয় (২), যাদের বিধান লঘুতা ও গুরুতার দিক থেকে ভিন্ন হয়, তবে কি লঘুতরটির সাথে যুক্ত করা হবে (৩), না কি গুরুতরটির সাথে (৪), অথবা মুকাল্লিদকে উভয়টির মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ (ইখতিয়ার) দেওয়া হবে? এক্ষেত্রে কয়েকটি দিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে (৫)।
এক্ষেত্রে তাঁর পক্ষ থেকে অধিক স্পষ্ট মত হলো: পছন্দ করার সুযোগ প্রদান করা (তখয়ীর)।
আবু আল-খাত্তাব বলেছেন: "প্রমাণসমূহ সমপর্যায়ের হয় না" (৬)।
আমি বলি: "তবে তো পছন্দ করার সুযোগ থাকে না, বিরতি নেওয়াও থাকে না এবং দলিল রহিত হওয়াও তখন আর থাকে না।"
আর উত্তম হলো: যার জন্য যেটি অধিকতর কল্যাণকর, তার জন্য সে অনুযায়ী আমল করা।--------------------------------------------
(১) দেখুন: (তাহজিবুল আজউইবাহ): ২/ ৬৯৪, (আল-হাউই): ৫৫, (আল-মুসাওয়াদাহ): ২/ ৯৪০, (আল-ফুরু): ১/ ৫০, (হাশিয়া ইবনে কুনদুস): ১/ ৫০, (তাসহিহুল ফুরু): ১/ ৪৯, (আল-ইনসাফ): ৩০/ ৩৭৩, (আল-মাউনা): ১১/ ৫৮২ এবং (শারহুল কাওকাব): ৪/ ৫০১।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইশতাবাহাত' শব্দ রয়েছে।
(৩) 'আলিফ' এবং 'সাদ' পাণ্ডুলিপি থেকে; আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুলহাকু'।
(৪) 'আলিফ', 'গাইন' এবং 'জিম' পাণ্ডুলিপি থেকে; আর 'বা' ও 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিল-আসকাল'।
(৫) 'আলিফ' ও 'গাইন' পাণ্ডুলিপি থেকে; আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আওজুহু'।
(৬) দেখুন: (আত-তামহিদ): ৪/ ৩৪৯।