সুতরাং এমনটা ধারণা করা যাবে না যে তিনি এর পরিপন্থী ফতোয়া দেবেন; আর মূলনীতি হলো—পরিপন্থী কিছু স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তার অনুপস্থিতি (১)। আর যদি তিনি এর বিপরীতে ফতোয়া প্রদান করেন, তবে তা প্রমাণ করে যে তিনি এমন কোনো দলিল লাভ করেছেন যার ভিত্তিতে খবর (হাদীস) ত্যাগ করা বৈধ হয় (২)।
কোনো কোনো আলেম ফতোয়ার ওপর খবরকে (বর্ণিত হাদীস) প্রাধান্য দেওয়ার অভিমত পোষণ করেছেন (৩); সুতরাং অন্যের ক্ষেত্রে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা যেমন তার নিজস্ব মতামতের ওপর প্রাধান্য পায়, তার নিজের ক্ষেত্রেও বিষয়টি তেমনই।
[এবং আমি বলি] (৪): "এই দুইটির মধ্যে যা পরবর্তী সেটিই প্রাধান্য পাবে (৫), যদি প্রথমটির কথা উল্লিখিত থাকে।"
* * *--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্পষ্ট হয়।
(২) 'বা' এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপি থেকে; আর 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এর দ্বারা'।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-ফুতইয়া।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি বলি।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অগ্রগণ্য করা হয়।