এবং তার জন্য এমন ব্যক্তির নিকট ফতোয়া প্রার্থনা করা বৈধ (১) যার সংবাদ মানুষের মাঝে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছে (২), এবং এমন ব্যক্তির নিকট ফতোয়া প্রার্থনা করাও বৈধ যাকে সে ফতোয়া প্রদানের জন্য যোগ্য বলে বুঝেছে (৩)।
এবং বলা হয়েছে (৪): "কেবলমাত্র তার এই কথার ওপর নির্ভর করা হবে (৫) (৬): 'আমি একজন মুফতি', এ বিষয়ে তার প্রসিদ্ধি বা জনশ্রুতির ওপর নয়; কেননা তা কোনো সুনিশ্চিত জ্ঞান প্রদান করে না যদি (৭) তা কোনো ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে না হয় (৮), আর সাধারণ মানুষের মাঝের প্রসিদ্ধি নির্ভরযোগ্য নয় (৯), এবং কখনও এর মূলে প্রবঞ্চনা থাকতে পারে।"
আর তার জন্য এমন ব্যক্তির নিকট ফতোয়া প্রার্থনা করাও বৈধ যার যোগ্যতা সম্পর্কে উক্ত প্রসিদ্ধ ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন।
আর এই বর্তমান সময়ে কেবলমাত্র (১০) ফতোয়া প্রদানের জন্য অগ্রসর হওয়া (১১) এবং তা সম্পাদনের মাধ্যমে প্রসিদ্ধি লাভ করাকে যথেষ্ট মনে করা সমীচীন নয়, বরং তার যোগ্যতার বিষয়টি নিশ্চিত হতে হবে।
এবং বলা হয়েছে (১২): "এ ক্ষেত্রে একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সংবাদ গ্রহণ করা হবে।"
আর সেই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির এমন জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি থাকা উচিত যার মাধ্যমে তিনি প্রবঞ্চককে অন্যদের থেকে পৃথক করতে পারেন।--------------------------------------------
(১) 'আ' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: বৈধ নয়।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: তার কল্যাণ।
(৩) 'আ' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: ফতোয়া প্রদানের উপযুক্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) ইবনে আস-সালাহ এই মতটি পরবর্তীকালের কিছু শাফিয়ী আলেম থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (আদাবুল মুফতি): ১৫৮।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: তার কথা যে তিনি।
(৭) 'আ' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: যদি।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সুন্দর হয়, এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে আছে: ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১০) 'বা' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, আর 'আ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: কেবল।
(১১) 'আ' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: ফতোয়া প্রদানের জন্য।
(১২) প্রবক্তা হলেন: আবু ইসহাক আল-শিরাজি। (আল-লুমা'): ২৫৬, এবং (আদাবুল মুফতি): ১৫৯।