কোনো মুফতির জন্য এটি বৈধ নয় (১) যে, যখন তাঁর নিকট ফতোয়া চাওয়া হয়, তখন তিনি অন্যের উত্তরের প্রতিবাদ করা বা তাকে ভুল সাব্যস্ত করার মাধ্যমে হস্তক্ষেপ করবেন; বরং তাঁর নিকট ঐকমত্য বা মতভেদপূর্ণ যে সিদ্ধান্ত রয়েছে, তিনি সে অনুযায়ী উত্তর প্রদান করবেন।
কেননা ইমাম শাফিঈর অনুসারীগণ অনেক সময় এমন বিষয়ে ফতোয়া প্রদান করেন যাতে ইমাম আবু হানিফার অনুসারীগণ তাঁদের বিরোধিতা করেন, অথচ তাঁরা [ইজতিহাদি] (২) মাসআলাসমূহে একে অপরের প্রতিবাদ করেন না, যে সকল বিষয়ে কোনো স্পষ্ট দলিল (নস) কিংবা ইজমা (ঐকমত্য) নেই (৩)।--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' এবং 'দাল' অনুলিপি হতে; এবং 'বা' অনুলিপিতে রয়েছে: মুফতির জন্য।
(২) 'আলিফ' অনুলিপি হতে।
(৩) দ্রষ্টব্য: (আদাবুল মুফতি): ১৪৮, এবং (আল-ইহকাম) লিল কারাফি: ২৪৮, এবং (মুকাদ্দিমাতুল মাজমু): ১/ ১১৪, এবং (মানারু উসুলিল ফাতওয়া): ৩১৩।