পরিচ্ছেদ
* যদি ফতোয়া প্রদানের অযোগ্য কেউ উত্তরের (১) ক্ষেত্রে অগ্রবর্তী হয় (অর্থাৎ আগে উত্তর দিয়ে ফেলে) (২); তবে তার সাথে ফতোয়া প্রদান করা যাবে না। কারণ এটি একটি অন্যায় বা গর্হিত কাজকে সমর্থন (৩) করার শামিল। বরং চিরকুট বা কাগজের মালিকের অনুমতিক্রমে ওই উত্তরের ওপর রেখা টেনে (কেটে) দেবে।
* আর যদি এই পরিমাণের জন্য সে অনুমতি না-ও চায় (৪); তবে তা বৈধ।
* কিন্তু চিরকুটটি আটকে রাখার অধিকার তার নেই, যদি না তার মালিকের অনুমতি থাকে।
* এবং প্রশ্নকারীকে ধমক দেওয়া ও ভর্ৎসনা করার এবং সে যা করেছে তার মন্দ দিক সম্পর্কে তাকে অবগত করার অধিকার মুফতির রয়েছে। আর তাকে জানানো যে, ফতোয়া প্রদানের যোগ্য ব্যক্তি সম্পর্কে অনুসন্ধান করা (৬) এবং যিনি ফতোয়া প্রদানের যোগ্য তার কাছেই ফতোয়া প্রার্থনা করা তার জন্য আবশ্যক (৫) ছিল।
* আর যদি সে তাতে এমন কারো নাম দেখে যাকে সে চেনে না, তবে সে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে।
* অতঃপর সে যদি তাকে চিনতে না পারে, তবে তার সাথে ফতোয়া প্রদান থেকে বিরত থাকার পূর্ণ অবকাশ তার (৭) রয়েছে; যা আমরা উপরে উল্লেখ করেছি সেই ভয়ের কারণে।
* তাদের মধ্যে কেউ কেউ এজাতীয় ক্ষেত্রে কাগজের উল্টো পিঠে উত্তর লিখতেন (৮)।
এ সকল ক্ষেত্রে উত্তম হলো কাগজের মালিককে তা পরিবর্তন করার পরামর্শ দেওয়া। কিন্তু সে যদি তা করতে অস্বীকার করে, তবে তাকে মৌখিকভাবে উত্তর প্রদান করবে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (আ) ও (দ) হতে। আর পাণ্ডুলিপি (ব)-তে আছে: উত্তর।
(২) পাণ্ডুলিপি (আ) ও (দ) হতে। আর পাণ্ডুলিপি (ব)-তে আছে: ফতোয়ার জন্য।
(৩) পাণ্ডুলিপি (আ) হতে। আর পাণ্ডুলিপি (ব)-তে আছে: সমর্থনস্বরূপ (ব্যাকরণগত ভিন্ন রূপ)।
(৪) পাণ্ডুলিপি (আ) ও (দ) হতে। আর পাণ্ডুলিপি (ব)-তে আছে: সে অনুমতি প্রার্থনা করে।
(৫) পাণ্ডুলিপি (আ) ও (দ) হতে। আর পাণ্ডুলিপি (ব)-তে আছে: আবশ্যক।
(৬) পাণ্ডুলিপি (আ) ও (দ) হতে। আর পাণ্ডুলিপি (ব)-তে আছে: ফতোয়া।
(৭) পাণ্ডুলিপি (ব) ও (দ) হতে। আর পাণ্ডুলিপি (আ)-তে আছে: এবং তার অধিকার রয়েছে।
(৮) আদাবুল মুফতি: ১৪৬।