পরিচ্ছেদ
* ইলমে কালামের কোনো মাসআলায় তাঁর পক্ষে বিস্তারিত ফতোয়া দেওয়া উচিত নয়; বরং তিনি প্রশ্নকারী এবং সাধারণ জনগণকে এ বিষয়ে মৌলিকভাবে তর্কে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখবেন। তিনি তাদেরকে নির্দেশ দেবেন যেন তারা এ ক্ষেত্রে বিস্তারিত ব্যাখ্যা বাদ দিয়ে কেবল সামগ্রিক ঈমানের ওপর সীমাবদ্ধ থাকে।
* এবং তারা যেন এ বিষয়ে এবং বর্ণিত মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াত ও হাদিসসমূহের ক্ষেত্রে বলে: "প্রকৃতপক্ষে বাস্তবে এতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা সবই আল্লাহ তাআলার শানে এবং তাঁর পূর্ণতা, মহানুভবতা, মহিমা ও পবিত্রতার সাথে যেমন মানানসই তেমনটিই; কোনো প্রকার সাদৃশ্য দান, দেহ দান, ধরন নির্ধারণ, অপব্যাখ্যা, মনগড়া ব্যাখ্যা কিংবা গুণ অস্বীকার করা ছাড়াই। এর অর্থের বিস্তারিত বিবরণ বা তা সুনির্দিষ্ট করা আমাদের দায়িত্ব নয় এবং এ বিষয়ে অনুসন্ধান করা আমাদের কাজ নয়—অধিকাংশ ও প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী—বরং আমরা এর বিস্তারিত জ্ঞান আল্লাহ তাআলার নিকট সোপর্দ করি এবং এ বিষয়ে গভীরভাবে নিমগ্ন হওয়া থেকে আমাদের অন্তর ও জিহ্বাকে ফিরিয়ে রাখি।"
এটি এবং এর অনুরূপ অবস্থানই ফতোয়ার ইমামগণের নিকট সঠিক পন্থা। এটাই সালাফে সালেহীন, নির্ভরযোগ্য মাজহাবসমূহের ইমামগণ এবং আমাদের ও অন্যদের মধ্যকার বিজ্ঞ ফকিহ ও আলেমগণের পথ।--------------------------------------------
(১) ‘আলিফ’ ও ‘দাল’ পাণ্ডুলিপি থেকে; ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘যে’।
(২) দ্রষ্টব্য: (আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ): ৭৪৮, কারাফি-র (আল-ইহকাম): ২৬৪, (আদাবুল মুফতি): ১৫৩, (মুকাদ্দিমাতুল মাজমু): ১/১১৫ এবং (আদ-দুররুন নাদিদ): ৩৫৮।
(৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এর মধ্য থেকে যা আল্লাহ তাআলার জন্য এবং তাঁর পূর্ণতার জন্য শোভনীয়।
(৪) ‘বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৫) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৬) ‘বা’ ও ‘দাল’ পাণ্ডুলিপি থেকে; ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাজহাব।
(৭) ‘বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে।