পরিচ্ছেদ
* প্রতিটি মাসআলা যাতে [ইমামের পক্ষ থেকে দুটি বর্ণনা রয়েছে] (১) অথবা দুটি মত রয়েছে—নতুন (জাদিদ) এবং পুরাতন (কদিম); এমতাবস্থায় তাঁর অনুসারীদের পক্ষ থেকে ফতোয়া হবে পরবর্তী অর্থাৎ নতুন মতের ওপর—অধিক বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী।
* তবে ইমাম শাফিঈর বিশটি মাসআলা এর ব্যতিক্রম, কেননা সেগুলোতে ফতোয়া পুরাতন মতের ওপরই প্রদান করা হয় (২)। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: ফজরের আজানে তাসভীব (আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম বলা) এর মাসআলা, [এবং অধিক পানিতে নাপাকি থেকে দূরত্ব বজায় রাখার মাসআলা] (৩), এবং প্রথম দুই রাকাতের পর সুরা তিলাওয়াত করা মুস্তাহাব না হওয়ার মাসআলা (৪); এমতাবস্থায় পুরাতন মতের ব্যাপারে তাঁদের এই নির্বাচন শাফিঈ মাযহাব ব্যতীত অন্য কোনো মাযহাব নির্বাচনের মতোই গণ্য হবে, যদি তাঁদের ইজতিহাদ তাঁদেরকে সেদিকে নিয়ে যায়। কেননা ইমাম শাফিঈ পুরাতন মত থেকে ফিরে আসার কারণে তা আর তাঁর মাযহাব হিসেবে অবশিষ্ট নেই, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। বরং এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত; যেহেতু পুরাতন মতটি একসময় সরাসরি বর্ণিত (মানসুস) উক্তি ছিল।
* এর সাথে আরও যুক্ত হবে: যখন তাঁদের কেউ সরাসরি বর্ণিত (মানসুস) উক্তির বিপরীতে উদ্ভাবিত (মুখাররাজ) উক্তিকে বেছে নেন, অথবা ইমাম শাফিঈ যে দুটি মতের একটিকে প্রাধান্য দিয়েছিলেন তার বিপরীতে অন্যটিকে বেছে নেন; বরং এটি পুরাতন মতের নির্বাচনের চেয়েও অধিক অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য। অতঃপর এমন ব্যক্তি ফয়সালা করেন যিনি এর জন্য (৬) যোগ্য নন--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে ইমামের দুটি বর্ণনা রয়েছে।
(২) নির্বাচিত পুরাতন মাসআলাগুলোর সংখ্যার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: (১৪) টি, আবার বলা হয়েছে: (২০) টি। আব্দুল আজিজ আব্দুল কাদির কাযী জাদাহ তাঁর মাস্টার্স থিসিস 'ইমাম শাফিঈ এবং তাঁর পুরাতন উক্তি থেকে গৃহীত মাসআলাসমূহ'-এ বলেছেন: "সঠিক হলো এগুলো (৩১) টি মাসআলা"।।
(৩) 'আলিফ' ও 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে; আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অধিক পানিতে নাপাকি থেকে দূরত্বের মাসআলা।
(৪) 'আলিফ' ও 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে; আর 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রথম দুইটির।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা (একবচন)।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সম্ভব।