পরিচ্ছেদ
* যদি এমন ব্যক্তি, যে দলিলের ভিত্তিতে ইখরাজ (উদ্ভূতকরণ) এবং তারজিহ (প্রাধান্য দান) করার যোগ্য নয়, কোনো মাসআলায় দুটি মত বা দুটি দিকের মধ্যে কোনটি অধিকতর সহিহ সে ব্যাপারে মাযহাবের ইমামগণের মধ্যে মতভেদ দেখতে পায়; তবে তার উচিত তারজিহ প্রদানের ক্ষেত্রে ইমামগণের এমন সব গুণাবলির দিকে প্রত্যাবর্তন করা যা তাদের মতামতের ওপর আস্থা বৃদ্ধি করে। ফলে সে অধিকাংশের মতের ওপর এবং যিনি অধিক জ্ঞানী ও অধিক পরহেজগার তার মতের ওপর আমল করবে।
* যদি [তাদের মধ্যে একজন] (১) একটি গুণ দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হন এবং অন্যজন অন্য গুণ দ্বারা, তবে তিনি তাদের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার দেবেন যিনি সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অধিকতর নিকটবর্তী (২)। সুতরাং অধিক জ্ঞানী পরহেজগার (৩) ব্যক্তি, অধিক পরহেজগার জ্ঞানী ব্যক্তির ওপর প্রাধান্য পাবেন, যেমনটি আমরা বর্ণনাকারীদের গুণাবলির ক্ষেত্রে বর্ণনা সংঘাতের সময় তারজিহ প্রদানের বিষয়ে বলেছি।
* তদ্রূপ, যখন সে দুটি মত বা দুটি দিক দেখতে পায় এবং তার ইমামগণের পক্ষ থেকে কোনোটি অধিক সহিহ সে ব্যাপারে কোনো সুস্পষ্ট বক্তব্য তার নিকট পৌঁছেনি, তখন সে ওই মত দুটির বর্ণনাকারী ও প্রবক্তাদের গুণাবলি বিবেচনা করবে। আর তাদের মধ্যে সেই মতটিকে প্রাধান্য দেবে যা অনুসরণীয় অধিকাংশ মাযহাবের ইমামগণের মতের সাথে অথবা অধিকাংশ উলামায়ে কেরামের মতের সাথে মিল রাখে।
* কাজী হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আশ-শাফিয়ী বলেছেন: উদাহরণস্বরূপ, কোনো মাসআলায় যদি ইমাম শাফিয়ীর দুটি মত পরিলক্ষিত হয় এবং তার মধ্যে একটি মত ইমাম আবু হানিফার মাযহাবের (৪) অনুকূলে হয়, আর বাহ্যিকভাবে কোনোটিরই প্রাধান্য সুস্পষ্ট না হয়, তবে ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে কোনটি অধিক অগ্রগণ্য হবে?--------------------------------------------
(১) (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে, আর (বা)-তে রয়েছে: তাদের একজন।
(২) (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে, আর (বা)-তে রয়েছে: সঠিকতার সাথে।
(৩) (বা), (দাল) ও (সদ) পাণ্ডুলিপি থেকে, আর (আলিফ)-এ রয়েছে: অধিক পরহেজগার।
(৪) (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে, আর (বা)-তে রয়েছে: মাযহাবের প্রতি।