فَصْلٌ
* إِذَا سَأَل عَامِّيٌّ (1) عَنْ مَسْأَلَةٍ لَمْ تَقَعْ؛ لَمْ تَجِبْ إِجَابَتُهُ، لَكِنْ تُسْتَحَبُّ (2).
وَقِيلَ: "تُكْرَهُ (3)؛ لِأَنَّ بَعْضَ السَّلَفِ كَانَ لَا يَتكَلَّمُ فِيمَا لَمْ يَقَعْ".
وَقَال أَحْمَدُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ (4): "إِيَّاكَ أَنْ تَتَكلَّمَ فِي مَسْأَلَةٍ لَيْسَ لَكَ فِيهَا إِمَامٌ" (5).
وَقُلْتُ: "إِنْ كَانَ غَرَضُ السَّائِلِ مَعْرِفَةَ الْحُكْمِ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَقَعَ لَهُ، أَوْ لِمَنْ سَأَلَ عَنْهُ؛ فَلا بَأْسَ.
وَكَذَا (6): إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَتَفَقَّهُ فِي ذَلِكَ، ويقَدِّرُ وُقُوعَ ذَلِكَ، وَيُفَرِّعُ عَلَيْهِ".
* * *--------------------------------------------
(1) في (ب): العامي.
(2) يُنظر: (أدب المُفتي): 109، و (أصول ابن مفلح): 4/ 1567، و (إعلام الموقعين): 6/ 141.
(3) في (أ): يكره.
(4) قالها الإمام أحمد لتلميذه عبد الملك بن عبد الحميد بن مهران الميموني (ت 274 هـ).
(5) الرواية أخرجها ابن الجوزي في (مناقب الإمام أحمد): 1/ 245، وذكرها ابن حامد في (تهذيب الأجوبة): 1/ 307، وابن تيمية في (المسودة): 2/ 828 و 961، وابن مفلح في (أصول الفقه): 4/ 1530، والذهبيّ في (السير) ت 11/ 296، وابن القيِّم في (إعلام الموقعين): 6/ 141.
(6) في (ب): كذلك.
* إِذَا سَأَل عَامِّيٌّ (1) عَنْ مَسْأَلَةٍ لَمْ تَقَعْ؛ لَمْ تَجِبْ إِجَابَتُهُ، لَكِنْ تُسْتَحَبُّ (2).
وَقِيلَ: "تُكْرَهُ (3)؛ لِأَنَّ بَعْضَ السَّلَفِ كَانَ لَا يَتكَلَّمُ فِيمَا لَمْ يَقَعْ".
وَقَال أَحْمَدُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ (4): "إِيَّاكَ أَنْ تَتَكلَّمَ فِي مَسْأَلَةٍ لَيْسَ لَكَ فِيهَا إِمَامٌ" (5).
وَقُلْتُ: "إِنْ كَانَ غَرَضُ السَّائِلِ مَعْرِفَةَ الْحُكْمِ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَقَعَ لَهُ، أَوْ لِمَنْ سَأَلَ عَنْهُ؛ فَلا بَأْسَ.
وَكَذَا (6): إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَتَفَقَّهُ فِي ذَلِكَ، ويقَدِّرُ وُقُوعَ ذَلِكَ، وَيُفَرِّعُ عَلَيْهِ".
* * *--------------------------------------------
(1) في (ب): العامي.
(2) يُنظر: (أدب المُفتي): 109، و (أصول ابن مفلح): 4/ 1567، و (إعلام الموقعين): 6/ 141.
(3) في (أ): يكره.
(4) قالها الإمام أحمد لتلميذه عبد الملك بن عبد الحميد بن مهران الميموني (ت 274 هـ).
(5) الرواية أخرجها ابن الجوزي في (مناقب الإمام أحمد): 1/ 245، وذكرها ابن حامد في (تهذيب الأجوبة): 1/ 307، وابن تيمية في (المسودة): 2/ 828 و 961، وابن مفلح في (أصول الفقه): 4/ 1530، والذهبيّ في (السير) ت 11/ 296، وابن القيِّم في (إعلام الموقعين): 6/ 141.
(6) في (ب): كذلك.
পরিচ্ছেদ
* যখন কোনো সাধারণ ব্যক্তি (১) এমন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে যা ঘটেনি; তখন তাকে উত্তর প্রদান করা আবশ্যক নয়, তবে তা মুস্তাহাব (২)।
বলা হয়েছে: "তা অপছন্দনীয় (৩); কারণ সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ যা ঘটেনি সে বিষয়ে কথা বলতেন না।"
ইমাম আহমাদ তাঁর জনৈক সাথীকে (৪) বলেছিলেন: "এমন কোনো বিষয়ে কথা বলা থেকে সাবধান থাকো, যে বিষয়ে তোমার কোনো ইমাম (পূর্বসূরি আদর্শ) নেই" (৫)।
আমি বলি: "যদি প্রশ্নকারীর উদ্দেশ্য হয় বিধানটি জেনে রাখা—এই সম্ভাবনায় যে তা তার ক্ষেত্রে বা যার পক্ষ থেকে সে জিজ্ঞাসা করছে তার ক্ষেত্রে ঘটতে পারে—তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।
অনুরূপভাবে (৬): যদি প্রশ্নকারী এমন ব্যক্তি হন যিনি এ বিষয়ে ফিকহ চর্চা করেন, বিষয়টি ঘটার সম্ভাবনা অনুমান করেন এবং এর ওপর ভিত্তি করে মাসআলার শাখা-প্রশাখা নির্ণয় করেন।"
* * *--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আম্মি (সাধারণ ব্যক্তি)।
(২) দ্রষ্টব্য: (আদাবুল মুফতি): ১০৯, (উসুলু ইবনি মুফলিহ): ৪/ ১৫৬৭ এবং (ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন): ৬/ ১৪১।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: অপছন্দ করা হয়।
(৪) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর ছাত্র আব্দুল মালিক বিন আব্দুল হামিদ বিন মিহরান আল-মাইমুনি (মৃত্যু ২৭৪ হি.)-এর উদ্দেশ্যে বলেছিলেন।
(৫) বর্ণনাটি ইবনুল জাওজি (মানাকিুবুল ইমাম আহমাদ): ১/ ২৪৫-এ উদ্ধৃত করেছেন; এছাড়া ইবনু হামিদ (তাহজিবুল আজউইবাহ): ১/ ৩০৭-এ, ইবনু তাইমিয়্যাহ (আল-মুসাউওয়াদাহ): ২/ ৮২৮ ও ৯৬১-এ, ইবনু মুফলিহ (উসুলুল ফিকহ): ৪/ ১৫৩০-এ, আয-যাহাবি (আস-সিয়ার): ১১/ ২৯৬-এ এবং ইবনুল কায়্যিম (ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন): ৬/ ১৪১-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তদ্রূপ।
* যখন কোনো সাধারণ ব্যক্তি (১) এমন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে যা ঘটেনি; তখন তাকে উত্তর প্রদান করা আবশ্যক নয়, তবে তা মুস্তাহাব (২)।
বলা হয়েছে: "তা অপছন্দনীয় (৩); কারণ সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ যা ঘটেনি সে বিষয়ে কথা বলতেন না।"
ইমাম আহমাদ তাঁর জনৈক সাথীকে (৪) বলেছিলেন: "এমন কোনো বিষয়ে কথা বলা থেকে সাবধান থাকো, যে বিষয়ে তোমার কোনো ইমাম (পূর্বসূরি আদর্শ) নেই" (৫)।
আমি বলি: "যদি প্রশ্নকারীর উদ্দেশ্য হয় বিধানটি জেনে রাখা—এই সম্ভাবনায় যে তা তার ক্ষেত্রে বা যার পক্ষ থেকে সে জিজ্ঞাসা করছে তার ক্ষেত্রে ঘটতে পারে—তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।
অনুরূপভাবে (৬): যদি প্রশ্নকারী এমন ব্যক্তি হন যিনি এ বিষয়ে ফিকহ চর্চা করেন, বিষয়টি ঘটার সম্ভাবনা অনুমান করেন এবং এর ওপর ভিত্তি করে মাসআলার শাখা-প্রশাখা নির্ণয় করেন।"
* * *--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আম্মি (সাধারণ ব্যক্তি)।
(২) দ্রষ্টব্য: (আদাবুল মুফতি): ১০৯, (উসুলু ইবনি মুফলিহ): ৪/ ১৫৬৭ এবং (ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন): ৬/ ১৪১।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: অপছন্দ করা হয়।
(৪) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর ছাত্র আব্দুল মালিক বিন আব্দুল হামিদ বিন মিহরান আল-মাইমুনি (মৃত্যু ২৭৪ হি.)-এর উদ্দেশ্যে বলেছিলেন।
(৫) বর্ণনাটি ইবনুল জাওজি (মানাকিুবুল ইমাম আহমাদ): ১/ ২৪৫-এ উদ্ধৃত করেছেন; এছাড়া ইবনু হামিদ (তাহজিবুল আজউইবাহ): ১/ ৩০৭-এ, ইবনু তাইমিয়্যাহ (আল-মুসাউওয়াদাহ): ২/ ৮২৮ ও ৯৬১-এ, ইবনু মুফলিহ (উসুলুল ফিকহ): ৪/ ১৫৩০-এ, আয-যাহাবি (আস-সিয়ার): ১১/ ২৯৬-এ এবং ইবনুল কায়্যিম (ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন): ৬/ ১৪১-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তদ্রূপ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)