আবু আল-বাকা আল-উকবারি বলেছেন: "বিধানসমূহ সুসংহত করার সর্বাধিক কার্যকর মাধ্যম হলো; উসূলুল ফিকহ এবং উসূলুদ দীনের (ধর্মতত্ত্বের মূলনীতি) কিছু অংশে পারদর্শিতা অর্জন করা।"
তবে কাজী (আবু ইয়ালা) ফুরু বা প্রায়োগিক শাখাগুলোকে অগ্রাধিকার দেওয়া আবশ্যক করেছেন; যাতে (বিষয়টি আয়ত্তে আসার ক্ষেত্রে) অনুশীলন ও দক্ষতা অর্জিত হয়। আর ইনশাআল্লাহ -মহান আল্লাহ চাইলে- এটিই অধিকতর উত্তম।
* * *--------------------------------------------
(১) (আ), (যা), (জীম) এবং (সাদ গাইন) পাণ্ডুলিপি থেকে, আর (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-হুক্কাম।
(২) লেখক এটি 'আল-ঈজায': ৪/আ, এবং 'আল-জামি আল-মুত্তাসিল': ৬/বা, এবং আল-মারদাউয়ি 'আত-তাহবীর': ১/১৮৭-এ উল্লেখ করেছেন। আল-তুফি এই উদ্ধৃতির ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: "শেখ আবু আল-বাকা থেকে বর্ণিত এই শব্দগুলো তিনি তাঁর 'তানকিহ আল-খাতাল ফি ইলম আল-জাদাল' নামক বইয়ের ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন। তিনি মূলত 'উসূলুল কালাম' (ধর্মতত্ত্বের মূলনীতি) বলেছিলেন; কারণ তাঁর ভূমিকাটি এই ছন্দের ওপর ভিত্তি করে রচিত ছিল। আমি জানি না এই বিকৃতিটি ইবনে হামদানের পক্ষ থেকে হয়েছে নাকি যে পাণ্ডুলিপি থেকে তিনি এটি নকল করেছেন তার লেখকের পক্ষ থেকে; কারণ এটি একটিই পাণ্ডুলিপি ছিল যা সিরিয়া থেকে এসেছিল এবং তাতে কিছু ত্রুটি ছিল - অর্থাৎ 'আদাবুল মুফতি' গ্রন্থে - যদি বিষয়টি তেমনই হয় তবে বলার কিছু নেই। আর যদি বিকৃতিটি ইবনে হামদানের পক্ষ থেকে হয়, তবে আমি জানি না কেন তিনি শেখ আবু আল-বাকার কথাকে তার মূল রূপ থেকে বিকৃত করলেন এবং এর ফলে বাক্য গঠন ও ছন্দের বিন্যাস নষ্ট করলেন। তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে, এটি সেই পাণ্ডুলিপি থেকে হয়েছে যা থেকে ইবনে হামদান নকল করেছেন এবং এটি সেই লেখকের ভুল - অর্থাৎ 'তানকিহ আল-খাতাল' এর লেখকের - আবার এটিও সম্ভব যে তিনি 'আল-কালাম' শব্দটিকে 'আদ-দীন' শব্দে পরিবর্তিত করেছেন যাতে শিক্ষার্থীদের ইলমুল কালামের প্রতি উৎসাহিত না করা হয়, কারণ তা নিন্দনীয়। তবে উভয় সম্ভাবনাই ক্ষীণ, আর বিকৃতির দায় সেই পাণ্ডুলিপির ওপর চাপানোই উত্তম যা থেকে আমরা নকল করেছি অথবা উদ্ধৃতির সময় শেখের পক্ষ থেকে ভুল হয়েছে, যা থেকে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ রক্ষার মালিক নন।" (আস-সা'ইকা আল-গাদাবিয়্যাহ): ২৭৭।
(৩) (আ) ও (আইন) থেকে, আর (বা), (জীম) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অর্জনের জন্য।
(৪) (আ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৫) দ্রষ্টব্য: (আল-উদ্দাহ): ৫/ ১৫৯৪।