* وَقَال: "مَا أَفْتَيْتُ حَتَّى شَهِدَ لِي سَبْعُونَ أَنِّي أَهْلٌ لِذَلِكَ" (1).
* وَقَال أَيْضًا: "لَا يَنْبَغِي لِرَجُلٍ أَنْ يَرَى نَفْسَهُ أَهْلًا لِشَيءٍ حَتَّى يَسْأَلَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ، وَمَا أَفْتَيْتُ حَتَّى سَأَلْتُ رَبِيعَةَ (2) وَيَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ فَأَمَرَانِي بِذَلِكَ، وَلَوْ نَهَيَانِي انْتَهَيْتُ" (3).
* وَقَال: "إِذَا كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَصْعُبُ عَلَيْهِمُ الْمَسَائِلُ، وَلَا يُجِيبُ (4) [أَحَدٌ مِنْهُمْ] (5) فِي مَسْأَلَةٍ حَتَّى يَأْخُذَ رَأْيَ صَاحِبِهِ، مَعَ مَا رُزِقُوا مِنَ السَّدَادِ وَالتَّوْفِيقِ مَعَ الطَّهَارَةِ، فكَيْفَ بِنَا الَّذِينَ غَطَّتِ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبُ قُلُوبَنَا! " (6).
* وَقِيلَ: "كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ كَأَنَّهُ وَاقِفٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ" (7).
* وَقَال عَطَاءٌ (8): "أَدْرَكْتُ أقْوَامًا إِنْ كَانَ أَحَدُهُم لَيُسْأَلُ عَنِ الشَّيءِ، فَيَتَكَلَّمُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): 6/ 316، والخطيب في (الفقيه والمتفقه) رقم: 1042، وابن الجوزي في (تعظيم الفتيا) رقم: 49، وابن مفلح في (الآداب الشرعية): 2/ 66، وابن القيِّم في (إعلام الموقعين): 6/ 132.
(2) هو: أبو عثمان ربيعة بن أبي عبد الرحمن فَرُّوخَ القرشي التيمي، المشهور: بربيعة الرأي، توفي سنة 163 هـ. تُنظر ترجمته في (سير أعلام النبلاء) رقم: 23. 6/ 89.
(3) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): 6/ 316، والبيهقي في (المدخل) رقم: 825، والخطيب في (الفقيه والمتفقه) رقم: 1042، وابن الجوزي في (تعظيم الفتيا) رقم: 50.
(4) من (أ) و (د) و (ف)، وفي (ب): يُجب.
(5) من (ب) و (د)، وفي (أ) و (ف): أحدهم.
(6) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي): 80، وابن القيِّم في (إعلام الموقعين): 6/ 132.
(7) أخرجه الخطيب في (الفقيه والمتفقه) رقم: 1087، وابن الجوزي في (تعظيم الفتيا) رقم: 18، وذكره ابن القيِّم في (إعلام الموقعين): 6/ 133، والشاطبي في (الموافقات): 5/ 324.
(8) هو: الإمام عطاء بن السائب الثقفي، توفي سنة 136 هـ. تُنظر ترجمته في (سير أعلام النبلاء) رقم: 30، 6/ 110.
* وَقَال أَيْضًا: "لَا يَنْبَغِي لِرَجُلٍ أَنْ يَرَى نَفْسَهُ أَهْلًا لِشَيءٍ حَتَّى يَسْأَلَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ، وَمَا أَفْتَيْتُ حَتَّى سَأَلْتُ رَبِيعَةَ (2) وَيَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ فَأَمَرَانِي بِذَلِكَ، وَلَوْ نَهَيَانِي انْتَهَيْتُ" (3).
* وَقَال: "إِذَا كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَصْعُبُ عَلَيْهِمُ الْمَسَائِلُ، وَلَا يُجِيبُ (4) [أَحَدٌ مِنْهُمْ] (5) فِي مَسْأَلَةٍ حَتَّى يَأْخُذَ رَأْيَ صَاحِبِهِ، مَعَ مَا رُزِقُوا مِنَ السَّدَادِ وَالتَّوْفِيقِ مَعَ الطَّهَارَةِ، فكَيْفَ بِنَا الَّذِينَ غَطَّتِ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبُ قُلُوبَنَا! " (6).
* وَقِيلَ: "كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ كَأَنَّهُ وَاقِفٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ" (7).
* وَقَال عَطَاءٌ (8): "أَدْرَكْتُ أقْوَامًا إِنْ كَانَ أَحَدُهُم لَيُسْأَلُ عَنِ الشَّيءِ، فَيَتَكَلَّمُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): 6/ 316، والخطيب في (الفقيه والمتفقه) رقم: 1042، وابن الجوزي في (تعظيم الفتيا) رقم: 49، وابن مفلح في (الآداب الشرعية): 2/ 66، وابن القيِّم في (إعلام الموقعين): 6/ 132.
(2) هو: أبو عثمان ربيعة بن أبي عبد الرحمن فَرُّوخَ القرشي التيمي، المشهور: بربيعة الرأي، توفي سنة 163 هـ. تُنظر ترجمته في (سير أعلام النبلاء) رقم: 23. 6/ 89.
(3) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): 6/ 316، والبيهقي في (المدخل) رقم: 825، والخطيب في (الفقيه والمتفقه) رقم: 1042، وابن الجوزي في (تعظيم الفتيا) رقم: 50.
(4) من (أ) و (د) و (ف)، وفي (ب): يُجب.
(5) من (ب) و (د)، وفي (أ) و (ف): أحدهم.
(6) ذكره ابن الصلاح في (أدب المُفتي): 80، وابن القيِّم في (إعلام الموقعين): 6/ 132.
(7) أخرجه الخطيب في (الفقيه والمتفقه) رقم: 1087، وابن الجوزي في (تعظيم الفتيا) رقم: 18، وذكره ابن القيِّم في (إعلام الموقعين): 6/ 133، والشاطبي في (الموافقات): 5/ 324.
(8) هو: الإمام عطاء بن السائب الثقفي، توفي سنة 136 هـ. تُنظر ترجمته في (سير أعلام النبلاء) رقم: 30، 6/ 110.
* এবং তিনি বলেন: "আমি ততক্ষণ পর্যন্ত ফতোয়া প্রদান করিনি যতক্ষণ না সত্তরজন (আলেম) আমার ব্যাপারে এই সাক্ষ্য দিয়েছেন যে আমি এর উপযুক্ত" (১)।
* তিনি আরও বলেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য নিজেকে কোনো বিষয়ের উপযুক্ত মনে করা সমীচীন নয় যতক্ষণ না সে তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তিকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। আমি ততক্ষণ পর্যন্ত ফতোয়া দেইনি যতক্ষণ না আমি রাবীআ (২) এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তারা আমাকে এর আদেশ দিয়েছেন। যদি তারা আমাকে নিষেধ করতেন, তবে আমি বিরত থাকতাম" (৩)।
* এবং তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের কাছে কোনো মাসআলা কঠিন মনে হতো, তখন তাদের [কেউ] (৫) মাসআলার উত্তর দিতেন না (৪) যতক্ষণ না তারা তাদের সাথীর মতামত গ্রহণ করতেন—অথচ তাদের সঠিক পথ প্রাপ্তি, তাওফীক এবং পবিত্রতা দান করা হয়েছিল। এমতাবস্থায় আমাদের কী অবস্থা হবে, যাদের অন্তরকে ভুল ও পাপ ঢেকে ফেলেছে!" (৬)।
* এবং বলা হয়েছে: "তাঁকে যখন কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন মনে হতো তিনি যেন জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে দাঁড়িয়ে আছেন" (৭)।
* এবং আতা (৮) বলেন: "আমি এমন সব লোকেদের পেয়েছি যে, তাদের কাউকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি কথা বলতেন...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে: ৬/৩১৬; খতীব 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাককিহ' গ্রন্থে, নম্বর: ১০৪২; ইবনুল জাওযী 'তাযীমুল ফুতইয়া' গ্রন্থে, নম্বর: ৪৯; ইবনে মুফলিহ 'আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ' গ্রন্থে: ২/৬৬ এবং ইবনুল কায়্যিম 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে: ৬/১৩২।
(২) তিনি হলেন: আবু উসমান রাবীআ ইবনে আবু আব্দুর রহমান ফাররুখ আল-কুরাশী আত-তাইমী, যিনি 'রাবীআতুর রায়' নামে প্রসিদ্ধ। তিনি ১৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে, নম্বর: ২৩, ৬/৮৯।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে: ৬/৩১৬; বায়হাকী 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে, নম্বর: ৮২৫; খতীব 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাককিহ' গ্রন্থে, নম্বর: ১০৪২ এবং ইবনুল জাওযী 'তাযীমুল ফুতইয়া' গ্রন্থে, নম্বর: ৫০।
(৪) পাণ্ডুলিপি (আলিফ), (দাল) ও (ফা) থেকে। পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'ইউজিব' (সংক্ষিপ্ত রূপে)।
(৫) পাণ্ডুলিপি (বা) ও (দাল) থেকে। পাণ্ডুলিপি (আলিফ) ও (ফা)-তে রয়েছে: 'তাদের একজন'।
(৬) এটি উল্লেখ করেছেন ইবনুস সালাহ 'আদাবুল মুফতী' গ্রন্থে: ৮০ এবং ইবনুল কায়্যিম 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে: ৬/১৩২।
(৭) এটি বর্ণনা করেছেন খতীব 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাককিহ' গ্রন্থে, নম্বর: ১০৮৭; ইবনুল জাওযী 'তাযীমুল ফুতইয়া' গ্রন্থে, নম্বর: ১৮। ইবনুল কায়্যিম এটি উল্লেখ করেছেন 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে: ৬/১৩৩ এবং শাতবী 'আল-মুওয়াফাকাত' গ্রন্থে: ৫/৩২৪।
(৮) তিনি হলেন: ইমাম আতা ইবনে সাইব আস-সাকাফী, তিনি ১৩৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে, নম্বর: ৩০, ৬/১১০।
* তিনি আরও বলেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য নিজেকে কোনো বিষয়ের উপযুক্ত মনে করা সমীচীন নয় যতক্ষণ না সে তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তিকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। আমি ততক্ষণ পর্যন্ত ফতোয়া দেইনি যতক্ষণ না আমি রাবীআ (২) এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তারা আমাকে এর আদেশ দিয়েছেন। যদি তারা আমাকে নিষেধ করতেন, তবে আমি বিরত থাকতাম" (৩)।
* এবং তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের কাছে কোনো মাসআলা কঠিন মনে হতো, তখন তাদের [কেউ] (৫) মাসআলার উত্তর দিতেন না (৪) যতক্ষণ না তারা তাদের সাথীর মতামত গ্রহণ করতেন—অথচ তাদের সঠিক পথ প্রাপ্তি, তাওফীক এবং পবিত্রতা দান করা হয়েছিল। এমতাবস্থায় আমাদের কী অবস্থা হবে, যাদের অন্তরকে ভুল ও পাপ ঢেকে ফেলেছে!" (৬)।
* এবং বলা হয়েছে: "তাঁকে যখন কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন মনে হতো তিনি যেন জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে দাঁড়িয়ে আছেন" (৭)।
* এবং আতা (৮) বলেন: "আমি এমন সব লোকেদের পেয়েছি যে, তাদের কাউকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি কথা বলতেন...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে: ৬/৩১৬; খতীব 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাককিহ' গ্রন্থে, নম্বর: ১০৪২; ইবনুল জাওযী 'তাযীমুল ফুতইয়া' গ্রন্থে, নম্বর: ৪৯; ইবনে মুফলিহ 'আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ' গ্রন্থে: ২/৬৬ এবং ইবনুল কায়্যিম 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে: ৬/১৩২।
(২) তিনি হলেন: আবু উসমান রাবীআ ইবনে আবু আব্দুর রহমান ফাররুখ আল-কুরাশী আত-তাইমী, যিনি 'রাবীআতুর রায়' নামে প্রসিদ্ধ। তিনি ১৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে, নম্বর: ২৩, ৬/৮৯।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে: ৬/৩১৬; বায়হাকী 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে, নম্বর: ৮২৫; খতীব 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাককিহ' গ্রন্থে, নম্বর: ১০৪২ এবং ইবনুল জাওযী 'তাযীমুল ফুতইয়া' গ্রন্থে, নম্বর: ৫০।
(৪) পাণ্ডুলিপি (আলিফ), (দাল) ও (ফা) থেকে। পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: 'ইউজিব' (সংক্ষিপ্ত রূপে)।
(৫) পাণ্ডুলিপি (বা) ও (দাল) থেকে। পাণ্ডুলিপি (আলিফ) ও (ফা)-তে রয়েছে: 'তাদের একজন'।
(৬) এটি উল্লেখ করেছেন ইবনুস সালাহ 'আদাবুল মুফতী' গ্রন্থে: ৮০ এবং ইবনুল কায়্যিম 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে: ৬/১৩২।
(৭) এটি বর্ণনা করেছেন খতীব 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাককিহ' গ্রন্থে, নম্বর: ১০৮৭; ইবনুল জাওযী 'তাযীমুল ফুতইয়া' গ্রন্থে, নম্বর: ১৮। ইবনুল কায়্যিম এটি উল্লেখ করেছেন 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে: ৬/১৩৩ এবং শাতবী 'আল-মুওয়াফাকাত' গ্রন্থে: ৫/৩২৪।
(৮) তিনি হলেন: ইমাম আতা ইবনে সাইব আস-সাকাফী, তিনি ১৩৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে, নম্বর: ৩০, ৬/১১০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)