📘 জুহদুল মুহতাফী ফী আমরিল আলিমিল মুখতাফী (মারজুক বিন হায়াস আল-জাহারানি)

"আমার এই ছেলেটি সাত বছর ধরে মানসিক রোগে (লামাম) আক্রান্ত, প্রতিদিন দুবার তাকে এই ব্যাধি আক্রমণ করে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আমি তাকে তাঁর নিকটবর্তী করলাম, তখন তিনি তার মুখে থুথু দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর শত্রু, বের হয়ে যা! আমি আল্লাহর রাসূল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: আমরা যখন ফিরব তখন সে কী করেছে তা আমাদের জানিও..." হাদিস (১)। অনুরূপভাবে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, "এক নারী তার এক ছেলেকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ছেলের পাগলামি (জুনুন) রয়েছে; আমাদের সকাল ও সন্ধ্যার খাবারের সময় এটি তাকে আক্রমণ করে এবং আমাদের ওপর উপদ্রব সৃষ্টি করে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বুকে হাত বুলালেন এবং দুআ করলেন, ফলে সে বমি করল (২)। সে সজোরে বমি করল এবং তার শরীরের ভেতর থেকে কালো কুকুরছানার মতো কিছু একটা বের হয়ে দ্রুত পলায়ন করল (৩)। এটি ভিন্ন কোনো ঘটনা হতে পারে, আবার একই ঘটনাও হতে পারে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, শয়তান মানুষের দেহের অভ্যন্তরে প্রবেশ করতে সক্ষম।--------------------------------------------
(১) আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (ইমাম বুখারি ও মুসলিম) এই শব্দবিন্যাসে এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবি বলেছেন: সহিহ (আল-মুসতাদরাক ২/৬৭৪)। যারা দাবি করে যে আয-যাহাবির কথা হাদিসের হুকুমের ক্ষেত্রে স্বতন্ত্র সংশোধন (ইস্তিদরাক) হিসেবে গণ্য নয়, বরং কেবল আল-হাকিমের বক্তব্যের সারাংশ মাত্র, তাদের জন্য বিস্ময় প্রকাশ করছি। আয-যাহাবি এই হাদিসের পূর্বে বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে আল-হাকিমের মন্তব্যের বিপরীতে যা বলেছেন, সে ব্যাপারে তারা কী বলবে? তিনি বলেছেন: "বরং এটি জাল (মাওদু), যে এটি জাল করেছে আল্লাহ তাকে কুৎসিত করুন! আমি কল্পনাও করিনি এবং জায়েয মনে করি না যে আল-হাকিমের অজ্ঞতা এই পর্যায়ে পৌঁছাবে যে তিনি একে সহিহ বলবেন এবং এর সনদকে সমর্থন করবেন" (আল-মুসতাদরাক ২/৬৭৪)। বরং পরবর্তী বর্ণনাটি একে শক্তিশালী করে। আয-যাহাবি সনদের সমালোচনায় একজন সুবিদিত ইমাম, এবং তাঁর 'তালখিস'-এ প্রদত্ত সিদ্ধান্তসমূহ তাঁর ইমামতির স্বাক্ষর বহন করে। তবে তাঁর পক্ষ থেকে ভুল সংঘটিত হওয়া অসম্ভব নয়, যেমন আল-হাকিমকে এ ধরনের বিশেষণে বিশেষিত করা।
(২) অর্থাৎ বমি করল (আস-সিহাহ ১/১৫৫)।
(৩) আদ-দারিমী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস (১৯); এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে ফারক্বাদ ইবনে ইয়াকুব আস-সাবখি রয়েছেন, যিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল এবং অধিক ভুল করেন। আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (১/২৬৮)।

মানুষ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন সালাতে হাই তোলে, তখন সে যেন যথাসাধ্য তা দমন করে। কারণ, শয়তান তখন প্রবেশ করে) (১)। সালাতের বাইরেও বিষয়টি তদ্রূপ। তবে সালাতের গুরুত্বের কারণে তিনি এখানে সে বিষয়ে সতর্ক করেছেন। কারণ শয়তান সালাতের ভেতরে ও বাইরে মানুষকে কষ্ট দেওয়ার ব্যাপারে অতি উৎসাহী। একদা আল্লাহর রাসূল এক সফরে ছিলেন, তখন তাঁর সামনে এক নারী এলেন যার সাথে তার একটি শিশু সন্তান ছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এই সন্তানটিকে প্রতিদিন তিনবার শয়তান আক্রমণ করে। তিনি (রাসূলুল্লাহ) শিশুটিকে নিলেন এবং তাকে নিজের ও হাওদার অগ্রভাগের মাঝখানে রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "দূর হ ওরে আল্লাহর দুশমন, আমি আল্লাহর রাসূল; দূর হ ওরে আল্লাহর দুশমন, আমি আল্লাহর রাসূল" - এভাবে তিনবার বললেন। এরপর তিনি শিশুটিকে মহিলার নিকট ফিরিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা যখন সফর শেষ করে সেই স্থান দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন সেই মহিলাটি তার শিশু সন্তানসহ আমাদের সামনে উপস্থিত হলেন। তাঁর সাথে তাড়িয়ে নিয়ে আসা দুটি ভেড়া ছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পক্ষ থেকে এই হাদিয়া গ্রহণ করুন। সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, এরপর থেকে তার কাছে (শয়তান) আর ফিরে আসেনি। তিনি বললেন: তার কাছ থেকে একটি গ্রহণ করো এবং অপরটি তাকে ফেরত দাও (২)।
এই বিষয়ের ক্ষেত্রে মানুষ তিন ভাগে বিভক্ত:
১ — চরমপন্থী: যারা বিশ্বাস করে যে প্রতিটি অনিষ্টই তাদের (জিন-শয়তানের) পক্ষ থেকে ঘটে; আর এটি ভুল।
২ — শিথিলপন্থী: যারা বিশ্বাস করে যে তারা কোনো ক্ষতি করতে পারে না এবং সকল ঘটনাকে কুসংস্কার ও মানসিক বিভ্রম বলে মনে করে; আর এটিও ভুল।
৩ — মধ্যপন্থী: যারা কষ্ট প্রদান, প্ররোচনা (ওয়াসওয়াসা) এবং জিন ধরা বা ভর করার (আছর) মাধ্যমে তাদের আধিপত্য বিস্তারের বিষয়টিকে সাব্যস্ত করে। সেই সাথে এই ঈমান রাখা যে, কুরআন ও সুন্নাহতে যিকির আঁকড়ে ধরার যে নির্দেশ এসেছে তা...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৯৯৫)।
(২) দারেমি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (১৭)।

তাসমিয়াহ, দুআ এবং তিলাওয়াত মুসলিমের জন্য একটি দুর্গ, যার ফলে তারা তার কাছে পৌঁছাতে পারে না; আর এটিই সঠিক সিদ্ধান্ত।

‌‌একাদশ পরিচ্ছেদ
আদম সন্তানের সাথে তাদের অংশীদার হওয়ার কারণসমূহ
আদম সন্তানের আচরণের বিস্ময়কর বিষয় হলো, যার কারণে জিন ও শয়তানরা তাদের আহার ও পানীয়ে অংশীদার হয়; আর নিঃসন্দেহে এর নির্দিষ্ট কারণ রয়েছে। কিতাব ও সুন্নাহতে বর্ণিত বিধানসমূহ গ্রহণ না করা জিন ও শয়তানদের জন্য আদম সন্তানদের থেকে যা তারা চায় তা লাভ করার পথ প্রশস্ত করে দেয়। কারণ কিতাব ও সুন্নাহ অনুযায়ী আমল বর্জন করা এবং বিস্মৃতিবশত, অজ্ঞতাবশত কিংবা ইচ্ছাকৃতভাবে তাসমিয়াহ বা জিকির বর্জন করা মানুষের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে, এমনকি স্ত্রীর সাথে মেলামেশার ক্ষেত্রেও এই আত্মাগুলোর অংশীদার হওয়ার দ্বার উন্মোচন করে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে এবং প্রবেশের সময় ও আহারের সময় আল্লাহর জিকির করে, তখন শয়তান বলে: তোমাদের জন্য কোনো রাত যাপনের স্থান নেই এবং কোনো রাতের খাবার নেই। আর যখন সে প্রবেশ করে কিন্তু প্রবেশের সময় আল্লাহর জিকির করে না, তখন শয়তান বলে: তোমরা রাত যাপনের স্থান পেয়ে গেলে। আর যখন সে আহারের সময় আল্লাহর জিকির করে না, তখন সে বলে: তোমরা রাত যাপনের স্থান ও রাতের খাবার উভয়ই পেয়ে গেলে।) (১) আর মানুষ যখন বিস্মৃতিবশত, অজ্ঞতাবশত কিংবা ইচ্ছাকৃতভাবে বাম হাতে আহার করে বা পান করে, তখন সে শয়তানের জন্য তার সাথে অংশীদার হওয়ার পথ করে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যখন তোমাদের কেউ আহার করে সে যেন তার ডান হাতে আহার করে। আর যখন পান করে সে যেন তার ডান হাতে পান করে। কারণ শয়তান--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস (২০১৭)।

(সে বাম হাতে খায় এবং বাম হাতে পান করে) (১), আর শয়তান দম্পতিদের সহবাসের সময়কে কাজে লাগাতে পারে যদি মুসলিম ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত দোয়ার মাধ্যমে নিজেকে সুরক্ষিত না করে। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (জেনে রেখো, তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে এবং বলে: "আল্লাহর নামে শুরু করছি, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে রিজিক দান করবেন তা থেকেও শয়তানকে দূরে রাখুন", এরপর তাদের যদি কোনো সন্তান দান করা হয়, তবে শয়তান তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না) (২), আর যে ব্যক্তি এর সংঘটনকে অস্বীকার করল, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তাদের মধ্যে যাকে পারো তোমার কণ্ঠস্বর দিয়ে প্ররোচিত করো, তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ো, তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে অংশীদার হয়ে যাও এবং তাদের প্রতিশ্রুতি দাও। আর শয়তান তাদের যে প্রতিশ্রুতি দেয় তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়} (৩), তদ্রূপ নারীদের সামনে এমন কিছু অবস্থা তৈরি হয় যাতে তারা শয়তানের বিভ্রান্তির শিকার হওয়ার উপযোগী হয়ে পড়ে। তাই তাদের উচিত সতর্কতা অবলম্বন করা এবং 'বিসমিল্লাহ' ও দোয়ার মাধ্যমে নিজেদের সুরক্ষিত রাখা। যিকর ও 'বিসমিল্লাহ' পাঠ না করলে শয়তান তাতে অংশীদার হওয়ার সুযোগ পায়। আর ধন-সম্পদে অংশীদার হওয়ার অন্তর্ভুক্ত হলো:
তাদের এমন উপার্জনে প্রলুব্ধ করা যা আল্লাহ তাআলা হারাম করেছেন, যেমন: সুদ, ঘুষ, জুয়া, মানুষের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য হারাম উপার্জন। ফলে অংশীদারিত্বের কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১ ــ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য থেকে দূরে থাকা।
২ ــ শরিয়তে বর্ণিত সেই সব নির্দেশনার ওপর আমল করার ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করা যার মাধ্যমে মুসলিম ব্যক্তি দুনিয়া ও আখিরাতে উপকৃত হয়।--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২০২০)।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৩৯৮)।
(৩) সূরা আল-ইসরা, আয়াত (৬৪)।

৩ ــ বিস্মৃতি, ফলে সে আল্লাহর নাম নেয় না এবং তাঁকে স্মরণ করে না, যা শয়তানের অংশগ্রহণের পথ উন্মুক্ত করে দেয়। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যখন তোমাদের কেউ আহার করে, সে যেন মহান আল্লাহর নাম স্মরণ করে। যদি সে শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করতে ভুলে যায়, তবে সে যেন বলে: আল্লাহর নামে এর শুরুতে ও শেষে) (১)।
৪ ــ অজ্ঞতা এবং কিতাব ও সুন্নাহতে যা বর্ণিত হয়েছে তা শিক্ষা না করা; আর এর কোনো প্রতিকার নেই জিজ্ঞাসা করা এবং শিক্ষা গ্রহণ করা ব্যতীত। একজন মুসলিমের জন্য দ্বীনের সেই বিষয়গুলো শেখা আবশ্যক যা শেখা তার জন্য অপরিহার্য, এবং এতে সে অপারগতার অজুহাত দিতে পারবে না।
৫ ــ যা বর্ণিত হয়েছে তা ইচ্ছাকৃতভাবে বর্জন করা এবং তাতে সন্তুষ্ট না হওয়া; এটি বিপদের মাঝে চরম বিপদ, যা তার অধিকারীকে কুফরির দিকে নিয়ে যেতে পারে। কারণ মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান আনতে এবং তদনুযায়ী আমল করতে আদিষ্ট। মহান আল্লাহ বলেন: {রাসুল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তিনি তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} (২), এবং আল্লাহর বাণী: {সুতরাং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে তারা যেন সতর্ক থাকে যে, তাদের ওপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে} (৩), এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর জন্য সংগত নয় যে, যখন আল্লাহ কোনো ফয়সালা করেন...}--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৭৬৭)।
(২) সুরা আল-হাশরের ৭ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ।
(৩) সুরা আন-নূরের ৬৩ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ।

...এবং তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ের ফয়সালা দিলে তাদের জন্য সেই বিষয়ে নিজেদের কোনো এখতিয়ার থাকে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অমান্য করে, সে অবশ্যই সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হলো} (১), এবং মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, ‘তোমরা যদি আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমাকে অনুসরণ করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু’} (২), এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আমি যখন তোমাদেরকে কোনো কাজের নির্দেশ দিই, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো। আর যখন তোমাদেরকে কোনো কাজ থেকে নিষেধ করি, তখন তা বর্জন করো) (৩), এটি একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ, যা দ্বারা আমি বিস্তারিত ও পূর্ণাঙ্গ আলোচনার উদ্দেশ্য পোষণ করিনি; বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের শত্রু মানুষ ও জিন শয়তানদের থেকে সতর্কতা ও সাবধানতা অবলম্বনের বিষয়টি স্মরণ করিয়ে দেওয়া। আর যেন আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর নির্ভরযোগ্য ভিত্তি হয়; কারণ এ দুয়ের মধ্যেই রয়েছে হিদায়াত ও নূর, এবং অতিরঞ্জন ও আত্মপ্রবঞ্চনা থেকে মুক্তি। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের দুনিয়ার জীবনে ও পরকালে সুদৃঢ় বাণীর ওপর অটল রাখুন, এবং আপনার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য সাহায্যকারী শক্তি দান করুন। আর দরুদ ও অনেক অনেক সালাম বর্ষিত হোক বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরিত রাসূলের ওপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সঙ্গীর ওপর।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আহযাব-এর ৩৬ নম্বর আয়াত।
(২) সূরা আলে ইমরান-এর ৩১ নম্বর আয়াত।
(৩) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস (১৩৩৭)।