858 - حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ حَتَّى خَتَمَهَا فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ الْوَدَاعُ، فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ فَوَقَفَ للنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَحَمِدَ اللَّهُ، وَأثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدَرٌ وَأَوَّلُ دِمَائِكُمْ دَمُ إِيَاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ أَوْضَعُ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ، أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ فَهُوَ الْيَوْمَ كَهَيْئَةِ يَوْمِ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ رَجَبُ مُضَرَ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَإِنَّ النَّسِيءَ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ صَفَرَ عَامًا حَرَامًا وَعَامًا حَلَالًا، وَيجْعَلُونَ المُحَرَّمَ عَامًا حَلَالًا وَعَامًا حَرَامًا، وَذَلِكَ النَّسِيءُ مِنَ الشَّيْطَانِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا آخِرَ الزَّمَانِ وَقَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ فَاحْذَرُوهُ فِي دِينِكُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا، أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ، أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهُنَّ حَقٌّ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَمِنْ حَقِّكُمْ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ وَلَا يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُوفٍ فَإِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ فَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا ضَرَبْتُمْ فَاضْرِبُوا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِذَا اعْتَصَمْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ، أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ. قَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل قَدْ حَرَّمَ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ وَهَذَا الشَّهْرِ أَلَا لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ أَلَا فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ بَلَّغْتُ ثَلَاثَ مِرَارٍ "
৮৫৮ - ইবনে আবু শায়বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ বিন হুবাব আল-উকলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মূসা বিন উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাদাকাহ বিন ইয়াসার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: এই সূরাটি বিদায় হজ্জের সময় মিনায় তাশরীকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর নাযিল হয়েছিল: "যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়..." শেষ পর্যন্ত। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন যে এটিই বিদায়। তিনি তাঁর কাসওয়া নামক উটনীকে প্রস্তুত করতে নির্দেশ দিলেন, সেটি তাঁর জন্য প্রস্তুত করা হলো। এরপর তিনি আরোহণ করলেন এবং আকাবায় মানুষের সামনে দাঁড়ালেন। মানুষ তাঁর নিকট সমবেত হলো। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর যথাযথ গুণগান করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল, জাহেলিয়াত যুগের সকল রক্তের দাবি বাতিল ঘোষণা করা হলো। তোমাদের রক্তগুলোর মধ্যে প্রথম যে রক্ত আমি বাতিল করছি তা হলো ইয়াস বিন রাবিআহ বিন আল-হারিসের রক্ত, সে বনু লাইস গোত্রে দুগ্ধপোষ্য ছিল এবং হুযায়েল গোত্র তাকে হত্যা করেছিল। আর জাহেলিয়াত যুগের প্রথম যে সুদ আমি বাতিল করছি তা হলো আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবের সুদ। তোমাদের জন্য কেবল তোমাদের মূলধন থাকবে; তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের ওপরও জুলুম করা হবে না। হে লোকসকল, সময় আবর্তিত হয়ে আজ সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে যেমনটি ছিল সেই দিন যখন আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছিলেন। আল্লাহর নিকট মাসের সংখ্যা বারোটি, যা আল্লাহর কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে; তার মধ্যে চারটি মাস সম্মানিত। সেগুলো হলো মুদারের রজব—যা জুমাদা ও শাবানের মধ্যবর্তী, যুল-ক্বাদাহ, যুল-হিজ্জাহ এবং মুহাররম। আর মাস পিছিয়ে দেওয়া (নাসী) হলো কুফরির বৃদ্ধি, যার মাধ্যমে কাফিরদের পথভ্রষ্ট করা হয়। তারা এক বছর একে হালাল করে এবং অন্য বছর একে হারাম করে, যাতে তারা আল্লাহর হারামকৃত মাসের সংখ্যার সমতা রক্ষা করতে পারে। আর তা ছিল এই কারণে যে, তারা সফর মাসকে এক বছর হারাম করত এবং অন্য বছর হালাল করত, আর মুহাররমকে এক বছর হালাল করত এবং অন্য বছর হারাম করত। এই মাস পিছিয়ে দেওয়া শয়তানের পক্ষ থেকে। হে লোকসকল, শয়তান নিরাশ হয়েছে যে এই শেষ যামানায় তোমাদের এই জনপদে তার ইবাদত করা হবে। তবে সে তোমাদের তুচ্ছ আমলগুলোর (পাপের) ব্যাপারে সন্তুষ্ট হয়েছে, তাই তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে তার থেকে সতর্ক থেকো। হে লোকসকল, যার নিকট কোনো আমানত গচ্ছিত আছে, সে যেন তা তার নিকট গচ্ছিতকারীর কাছে পৌঁছে দেয়। হে লোকসকল, নারীরা তোমাদের নিকট বন্দিনীর মতো, তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানতে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর বাণীর মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ। তাদের ওপর তোমাদের অধিকার রয়েছে এবং তোমাদের ওপরও তাদের অধিকার রয়েছে। তোমাদের অধিকার হলো তারা যেন তোমাদের বিছানায় অন্য কাউকে স্থান না দেয় এবং কোনো ন্যায়সঙ্গত কাজে তোমাদের অবাধ্য না হয়। যদি তারা তা পালন করে, তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের অন্ন ও বস্ত্রের ব্যবস্থা করা তোমাদের দায়িত্ব। আর যদি তোমরা তাদের প্রহার করো, তবে এমনভাবে প্রহার করো যা গুরুতর বা যখমকারী নয়। হে লোকসকল, আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না; তা হলো আল্লাহর কিতাব। হে লোকসকল, এটি কোন দিন?" তারা বলল, "সম্মানিত দিন"। তিনি বললেন, "এটি কোন মাস?" তারা বলল, "সম্মানিত মাস"। তিনি বললেন, "এটি কোন শহর?" তারা বলল, "সম্মানিত শহর"। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মানকে তেমনি হারাম (সম্মানিত) করেছেন যেমন সম্মানিত তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহর। জেনে রেখো, আমার পরে আর কোনো নবী নেই এবং তোমাদের পরে আর কোনো উম্মত নেই। সাবধান! তোমাদের উপস্থিত ব্যক্তিরা যেন অনুপস্থিত ব্যক্তিদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।" এরপর তিনি তাঁর দুই হাত তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমি পৌঁছে দিয়েছি" - এটি তিনি তিনবার বললেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 270)