قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَشْتَدُّ فِي إِثْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ، وَصَوْتُ الْفَارِسِ يَقُولُ: أَقْدِمْ حَيْزُومُ، إِذْ نَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكَ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ خُطِمَ عَلَى أَنْفِهِ وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةٍ بِالسَّوْطِ؛ فَاخْضَرَّ ذَلِكَ أَجْمَعُ، فَجَاءَ الْأَنْصَارِيُّ، فَحَدَّثَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: صَدَقْتَ ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ، فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ، قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا أَسَرُوا الْأُسَارَى، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ: «مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى؟» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمُ الْفِدْيَةَ فَتَكُونَ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْكُفَّارِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ لِلْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟» قَالَ: لَا وَاللَّهِ، مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَلَكِنْ أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنَا مِنْهُمْ فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ نَسِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ؛ فَإِنَّ هَؤُلَاءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهَا، وَقَادَتُهَا، قَالَ: فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَيْنِ يَبْكِيَانِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِهِمِ الْفِدَاءَ، فَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُهُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا، وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ، فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 68] ، فَأَحَلَّ اللَّهُ عز وجل الْغَنِيمَةَ لَهُمْ
আবু জুমাইল বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক মুসলিম ব্যক্তি তার সামনের এক মুশরিক ব্যক্তির পিছু ধাওয়া করছিলেন। হঠাৎ তিনি তার ওপরের দিক থেকে চাবুক মারার শব্দ এবং একজন অশ্বারোহীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন, যে বলছিল: 'এগিয়ে চলো, হাইজুম!' এরপর তিনি তার সামনের মুশরিক ব্যক্তির দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে, সে চিত হয়ে পড়ে গিয়েছে। তিনি তার কাছে গিয়ে দেখলেন যে, তার নাকের ওপর চাবুকের আঘাতের মতো দাগ পড়ে আছে এবং তার মুখমণ্ডল বিদীর্ণ হয়ে গিয়েছে; আর সে পুরো জায়গাটি কালচে-সবুজ হয়ে গেছে। সেই আনসারী সাহাবী আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে এ কথা জানালেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি সত্য বলেছ, ওটি ছিল তৃতীয় আকাশ থেকে আসা সাহায্য।" সেদিন মুসলিমরা সত্তরজনকে হত্যা করলেন এবং সত্তরজনকে বন্দি করলেন।
আবু জুমাইল বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: যখন তারা যুদ্ধবন্দিদের বন্দি করলেন, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর ও উমর (রা.)-কে বললেন: "এই বন্দিদের ব্যাপারে তোমাদের মতামত কী?" আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তারা আমাদেরই বংশীয় ভাই এবং আত্মীয়-স্বজন। আমার মত হলো, আপনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করুন, ফলে তা কাফেরদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তির কারণ হবে; আর আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাদের ইসলামের পথে হিদায়াত দান করবেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র, তোমার মতামত কী?" তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর নবী, আবু বকর যা মনে করছেন আমি তা মনে করি না। বরং আমি মনে করি যে, আপনি আমাদেরকে তাদের ওপর ক্ষমতা দেবেন যাতে আমরা তাদের গর্দান উড়িয়ে দিতে পারি। আপনি আলীকে আকীলের ওপর ক্ষমতা দেবেন এবং তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দেবেন। আর আমাকে উমরের অমুক আত্মীয়ের ওপর ক্ষমতা দেবেন এবং আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। কেননা তারা হলো কুফরের প্রধান নেতা ও সর্দার।
তিনি (উমর) বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর যা বলেছিলেন তা-ই পছন্দ করলেন এবং আমি যা বলেছিলাম তা পছন্দ করলেন না। পরদিন যখন আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আবু বকরের কাছে এলাম, তখন তারা দুজনেই বসে কাঁদছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি এবং আপনার সাথী কেন কাঁদছেন তা আমাকে জানান। যদি আমার কান্না আসে তবে আমি কাঁদব, আর যদি কান্না না আসে তবে আপনাদের কান্নার কারণে আমি কান্নার ভান করব। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার সঙ্গীরা মুক্তিপণ গ্রহণের যে প্রস্তাব দিয়েছিল, তার কারণে আমি কাঁদছি। আমার সামনে তাদের আজাব এই গাছের চেয়েও নিকটবর্তী অবস্থায় পেশ করা হয়েছিল—যে গাছটি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকটবর্তী ছিল।"
তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "কোনো নবীর জন্য সংগত নয় যে, তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দি থাকবে যতক্ষণ না তিনি জমিনে (শত্রুদের) পূর্ণরূপে পরাভূত করেন। তোমরা দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী সম্পদ কামনা করছ, আর আল্লাহ চান আখেরাত; এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্ববর্তী বিধান না থাকলে তোমরা যা গ্রহণ করেছ তার বিনিময়ে তোমাদের ওপর অবশ্যই মহাশাস্তি আপতিত হতো। সুতরাং তোমরা যে গনীমত লাভ করেছ তা থেকে হালাল ও উত্তম হিসেবে ভক্ষণ করো।" [আল-আনফাল: ৬৭-৬৯]। এভাবে মহান আল্লাহ তাদের জন্য গনীমত হালাল করে দিলেন।
আবু জুমাইল বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: যখন তারা যুদ্ধবন্দিদের বন্দি করলেন, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর ও উমর (রা.)-কে বললেন: "এই বন্দিদের ব্যাপারে তোমাদের মতামত কী?" আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তারা আমাদেরই বংশীয় ভাই এবং আত্মীয়-স্বজন। আমার মত হলো, আপনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করুন, ফলে তা কাফেরদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তির কারণ হবে; আর আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাদের ইসলামের পথে হিদায়াত দান করবেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র, তোমার মতামত কী?" তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর নবী, আবু বকর যা মনে করছেন আমি তা মনে করি না। বরং আমি মনে করি যে, আপনি আমাদেরকে তাদের ওপর ক্ষমতা দেবেন যাতে আমরা তাদের গর্দান উড়িয়ে দিতে পারি। আপনি আলীকে আকীলের ওপর ক্ষমতা দেবেন এবং তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দেবেন। আর আমাকে উমরের অমুক আত্মীয়ের ওপর ক্ষমতা দেবেন এবং আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। কেননা তারা হলো কুফরের প্রধান নেতা ও সর্দার।
তিনি (উমর) বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর যা বলেছিলেন তা-ই পছন্দ করলেন এবং আমি যা বলেছিলাম তা পছন্দ করলেন না। পরদিন যখন আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আবু বকরের কাছে এলাম, তখন তারা দুজনেই বসে কাঁদছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি এবং আপনার সাথী কেন কাঁদছেন তা আমাকে জানান। যদি আমার কান্না আসে তবে আমি কাঁদব, আর যদি কান্না না আসে তবে আপনাদের কান্নার কারণে আমি কান্নার ভান করব। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার সঙ্গীরা মুক্তিপণ গ্রহণের যে প্রস্তাব দিয়েছিল, তার কারণে আমি কাঁদছি। আমার সামনে তাদের আজাব এই গাছের চেয়েও নিকটবর্তী অবস্থায় পেশ করা হয়েছিল—যে গাছটি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকটবর্তী ছিল।"
তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "কোনো নবীর জন্য সংগত নয় যে, তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দি থাকবে যতক্ষণ না তিনি জমিনে (শত্রুদের) পূর্ণরূপে পরাভূত করেন। তোমরা দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী সম্পদ কামনা করছ, আর আল্লাহ চান আখেরাত; এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্ববর্তী বিধান না থাকলে তোমরা যা গ্রহণ করেছ তার বিনিময়ে তোমাদের ওপর অবশ্যই মহাশাস্তি আপতিত হতো। সুতরাং তোমরা যে গনীমত লাভ করেছ তা থেকে হালাল ও উত্তম হিসেবে ভক্ষণ করো।" [আল-আনফাল: ৬৭-৬৯]। এভাবে মহান আল্লাহ তাদের জন্য গনীমত হালাল করে দিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)