ফলে তা হারাম হবে, (তবে মূল্য যদি দুই মুদ্রার -স্বর্ণ বা রৌপ্য- কোনো একটি হয়) যেমন স্বর্ণের বিনিময়ে লোহা, (তবে তা সহিহ হবে)।
(এবং পরিমাপযোগ্য বস্তুকে ওজনযোগ্য বস্তুর বিনিময়ে বিক্রয় করা এবং এর বিপরীত করা সাধারণভাবে সহিহ) অর্থাৎ চাই তা বাকিতে হোক বা না হোক, পরিমাণে কমবেশি হোক বা না হোক।
(এবং) স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য এবং এর বিপরীত বিনিময় (মুদ্রা বিনিময়) করা সহিহ, (কিন্তু যদি বিনিময়কারী দুজন) শারীরিকভাবে (পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে চুক্তির সেই অংশে তা বাতিল হয়ে যাবে যা) অর্থাৎ যে বিনিময় বস্তু (হস্তান্তর বা কবজা করা হয়নি)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) স্থাবর সম্পত্তি ও ফলমূল বিক্রয় প্রসঙ্গে
(আর যখন কেউ কোনো বাড়ি বিক্রি করবে), অথবা তা দান করবে, অথবা বন্ধক রাখবে, অথবা ওয়াকফ করবে, অথবা তা কারো বলে স্বীকার করবে, অথবা সেটির অসিয়ত করবে: (তখন বিক্রয়টি তার ভূমিকে অন্তর্ভুক্ত করবে, এবং) অন্তর্ভুক্ত করবে (তার দালানকে, এবং) অন্তর্ভুক্ত করবে (তার ছাদকে, এবং) অন্তর্ভুক্ত করবে (স্থাপিত দরজা, এবং) অন্তর্ভুক্ত করবে (পেরেক দিয়ে আটকানো সিঁড়ি ও তাক, এবং) অন্তর্ভুক্ত করবে (মাটিতে পোঁতা বড় মটকা বা পাত্রকে)। তবে তা অন্তর্ভুক্ত করবে (না তালা, এবং) না (চাবি, এবং) না (বালতি, এবং) না (কপি কল এবং এর সদৃশ কিছু) যা বাড়ি থেকে পৃথক বা বিযুক্ত থাকে।
(অথবা) অর্থাৎ: আর যদি কেউ (ভূমি বিক্রয় করে, তবে তা অন্তর্ভুক্ত করবে) তার (বৃক্ষ ও দালানকোঠাকে)। এবং তা অন্তর্ভুক্ত করবে (না শস্য, এবং) না (তার বীজ; তবে ক্রেতার জন্য শর্ত করা হলে ভিন্ন কথা), (এবং উক্ত) শস্য ও বীজ (অজ্ঞাত থাকা সত্ত্বেও বিক্রয় সহিহ হবে)।
(আর যে শস্য বারবার কাটা হয়) যেমন ঘাসজাতীয় পশুখাদ্য, (অথবা) যার ফল বারবার আসে এবং (বারবার সংগ্রহ করা হয়) যেমন শসা ও এর সদৃশ: (তবে তার মূল বা গোড়া ক্রেতার প্রাপ্য হবে)।
(আর বিক্রয়ের সময় দৃশ্যমান একবার কাটা ও একবার সংগ্রহ করার অংশটুকু) বিক্রেতার (প্রাপ্য) - এবং তৎক্ষণাৎ তা কেটে নেওয়া তার দায়িত্ব - (যতক্ষণ না ক্রেতা তা শর্ত করে) নেয়; তবে যদি সে শর্ত করে, তবে তা তার (ক্রেতার) হবে।
(আর যে ব্যক্তি খেজুর গাছ বিক্রয় করল) যার (মঞ্জুরি প্রস্ফুটিত হয়েছে) - আর তা হলো ফলের ছড়ার আবরণ - (তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য) অর্থাৎ বিক্রেতার জন্য তা (ফল আহরণের সময় পর্যন্ত গাছে বহাল থাকবে, যতক্ষণ না ক্রেতা) বিক্রেতার ওপর (তা শর্ত করে)।
(অনুরূপভাবে) অর্থাৎ খেজুর গাছের মতোই (সেই বৃক্ষের বিধান যাতে ফল দৃশ্যমান হয়েছে) অর্থাৎ চুক্তির সময় যা প্রকাশিত, যার ওপর কোনো খোসা নেই এবং যার কোনো ফুল নেই, (অথবা যা তার ফুল থেকে প্রকাশিত হয়েছে যেমন খুবানি, অথবা যা তার আবরণী থেকে বের হয়েছে যেমন গোলাপ...।