(এবং) ষষ্ঠ হলো: (মূল্য সম্পর্কে তথ্য প্রদানের ইখতিয়ার); যেমন— "আমি এটি তোমাকে এর ক্রয়মূল্যে প্রদান করলাম", এবং "আমি তোমাকে এর এক-তৃতীয়াংশে অংশীদার করলাম" ও এর অনুরূপ কথা, এবং "আমি এটি তোমার কাছে এর ক্রয়মূল্য এবং পাঁচ (মুদ্রা) লাভে বিক্রি করলাম"।
(অতঃপর যখন প্রকাশ পাবে) তার প্রদানকৃত তথ্য (অধিক) আসল মূল্যের চেয়ে, (অথবা) প্রকাশ পায় (যে সে তা ক্রয় করেছিল) অর্থাৎ বিক্রিত পণ্যটি (বাকিতে, অথবা) সে তা ক্রয় করেছিল (এমন ব্যক্তি থেকে যার সাক্ষ্য তার পক্ষে গ্রহণযোগ্য নয়) যেমন তার পিতা, (অথবা) সে তা ক্রয় করেছিল (কৌশলের আশ্রয় নিয়ে এর প্রকৃত মূল্যের চেয়ে বেশি দামে, অথবা সে এর কিছু অংশ বিক্রি করে দিয়েছিল) অর্থাৎ পণ্যটির (আনুপাতিক) মূল্যে, (এবং সে তা স্পষ্ট করেনি) মূল্য সম্পর্কে তথ্য প্রদানের সময়: (তবে ক্রেতার ইখতিয়ার বা অধিকার থাকবে) পণ্য ফেরত দেওয়া অথবা রেখে দেওয়ার মাঝে; যেমনটি প্রতারণার (তাদলিস) ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
(এবং) সপ্তম হলো: (এমন ইখতিয়ার) যা সাব্যস্ত হয় (ক্রেতা-বিক্রেতার পারস্পরিক মতভেদের কারণে) সামগ্রিকভাবে। (সুতরাং যখন তারা মূল্যের পরিমাণের ব্যাপারে অথবা) ভাড়ার (পরিমাণের ব্যাপারে মতভেদ করে এবং কোনো প্রমাণ না থাকে) তাদের কারো নিকট, (অথবা) যদি (উভয়েরই) অর্থাৎ তাদের প্রত্যেকেরই নিজের দাবির স্বপক্ষে প্রমাণ থাকে: (তবে বিক্রেতা শপথ করবে) প্রথমে অস্বীকৃতিমূলক, সে শপথ করে বলবে: ("আমি এটি এত দামে বিক্রি করিনি, বরং আমি এটি এত দামে বিক্রি করেছি", এরপর) শপথ করবে (ক্রেতা: "আমি এটি এত দামে ক্রয় করিনি, বরং আমি এটি এত দামে ক্রয় করেছি", এবং) অন্যথায় (তাদের প্রত্যেকের জন্যই) চুক্তি (বাতিল করার অধিকার থাকবে যদি সে অপরজনের কথায় সন্তুষ্ট না হয়)। (আর) যদি এই পারস্পরিক শপথ (পণ্য নষ্ট হয়ে যাওয়ার পরে হয়, তবে তারা উভয়েই শপথ করবে) যেমনটি পণ্য অবশিষ্ট থাকলে করত, (এবং ক্রেতা এর মূল্য জরিমানা স্বরূপ প্রদান করবে) অর্থাৎ বিক্রিত পণ্যটির।
(আর যদি তারা মতভেদ করে) অর্থাৎ চুক্তি সম্পাদনকারী দ্বয় (পরিশোধের সময়সীমা অথবা) কোনো (শর্ত ও তদ্রূপ বিষয়ে) যেমন জামিনদারের শর্ত: (তবে অস্বীকারকারীর কথা) শপথসহ গ্রহণযোগ্য হবে। (অথবা) অর্থাৎ যদি তারা মতভেদ করে (বিক্রিত মূল বস্তুর ব্যাপারে); যেমন: "আপনি আমার কাছে এই গোলামটি বিক্রি করেছেন", তখন সে বলে: "বরং এই দাসীটি", (অথবা) এর (পরিমাণের ব্যাপারে) অর্থাৎ বিক্রিত পণ্যের; যেমন সে বলল: "আপনি আমার কাছে এই দুটি পণ্য একই মূল্যে বিক্রি করেছেন", তখন সে বলল: "বরং এ দুটির একটি", (তবে বিক্রেতার কথা গ্রহণযোগ্য হবে)।
(এবং সাব্যস্ত হয়) ইখতিয়ার (গুণ বা বৈশিষ্ট্যের অমিলের কারণে এবং) ইতিপূর্বে দেখা বস্তুর (পরিবর্তন হয়ে যাওয়ার কারণে)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) বিক্রিত পণ্যের ব্যবহার ও তা হস্তগত করা প্রসঙ্গে
(যে ব্যক্তি কোনো পরিমাপযোগ্য বস্তু বা তদ্রূপ কিছু ক্রয় করল) যেমন ওজনকৃত, গণনাকৃত বা মেপে পরিমাপকৃত বস্তু: সে তার মালিক হবে, এবং (চুক্তির মাধ্যমেই তা আবশ্যক হয়ে যাবে), যেখানে কোনো ইখতিয়ার নেই, (এবং তাতে তার কোনো রূপ ব্যবহার বা লেনদেন সহিহ হবে না) যেমন বিক্রি, দান, ভাড়া বা বন্ধক রাখা অথবা