وَسَهْمٌ لِفَرَسِهِ.
(وَيُقْسَمُ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ، وَيُرْضَخُ) أَيْ يُعْطِي الإِمَامُ مِنَ الغَنِيمَةِ (لِغَيْرِهِمْ) مِمَّنْ لَا سَهْمَ لَهُ.
(وَإِذَا فَتَحُوا) أَيِ المُسْلِمُونَ (أَرْضًا) أَيْ عَنْوَةً (بِالسَّيْفِ: خُيِّرَ الإِمَامُ بَيْنَ قَسْمِهَا) بَيْنَ الغَانِمِينَ (وَوَقْفِهَا عَلَى المُسْلِمِينَ؛ ضَارِبًا عَلَيْهَا خَرَاجًا مُسْتَمِرًّا، يُؤْخَذُ مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ) مِنْ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ، هُوَ أُجْرَتُهَا كُلَّ عَامٍ.
(وَمَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ) بِحَقٍّ (بِلَا قِتَالٍ - كَجِزْيَةٍ وَخَرَاجٍ وَعُشْرٍ -: فَيْءٌ)، فَيُصْرَفُ (لِمَصَالِح المُسْلِمِينَ، وَكَذَا خُمُسُ خُمْسِ الغَنِيمَةِ).
(فَصْلٌ) فِي عَقْدِ الذِّمَّةِ
(وَ) لَا (يَجُوزُ عَقْدُ الذِّمَّةِ) إِلَّا (لِمَنْ لَهُ كِتَابٌ) مِنَ اليَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى اخْتِلَافِ طَوَائِفِهِمْ (أَوْ شُبْهَتُهُ) أَيْ شُبْهَةُ كِتَابٍ كَالمَجُوسِ.
(وَيُقَاتَلُ هَؤُلَاءِ) أَيْ مَنْ تُعْقَدُ لَهُمُ الذِّمَّةُ (حَتَّى يُسْلِمُوا، أَوْ يُعْطُوا الجِزْيَةَ، وَ) يُقَاتَلُ (غَيْرُهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُقْتَلُوا، وَتُؤْخَذُ مِنْهُمْ مُمْتَهَنِينَ مُصَغَّرِينَ، وَلَا تُؤْخَذُ) الجِزْيَةُ (مِنْ صَبِيٍّ وَعَبْدٍ وَامْرَأَةٍ وَفَقِيرٍ عَاجِزٍ عَنْهَا وَنَحْوِهِمْ) كَمَجْنُونٍ وَأَعْمَى.
(وَيَلْزَمُ أَخْذُهُمْ بِحُكْمِ الإِسْلَامِ فِيمَا يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ مِنْ) ضَمَانِ (نَفْسٍ وَعِرْضٍ وَمَالٍ وَغَيْرِهَا).
(وَيَلْزَمُهُمُ التَّمَيُّزُ عَنِ المُسْلِمِينَ، وَلَهُمْ رُكُوبُ غَيْرِ خَيْلٍ) كَالحَمِيرِ، وَيَكُونُ (بِغَيْرِ سَرْجٍ).
(وَحَرُمَ تَعْظِيمُهُمْ) أَيْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، (وَ) حَرُمَ (بُدَاءَتُهُمْ بِالسَّلَامِ).
(وَإِنْ تَعَدَّى الذِّمِّيُّ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ ذَكَرَ اللَّهَ أَوْ) ذَكَرَ (كِتَابَهُ، أَوْ) ذَكَرَ (رَسُولَهُ
(وَيُقْسَمُ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ، وَيُرْضَخُ) أَيْ يُعْطِي الإِمَامُ مِنَ الغَنِيمَةِ (لِغَيْرِهِمْ) مِمَّنْ لَا سَهْمَ لَهُ.
(وَإِذَا فَتَحُوا) أَيِ المُسْلِمُونَ (أَرْضًا) أَيْ عَنْوَةً (بِالسَّيْفِ: خُيِّرَ الإِمَامُ بَيْنَ قَسْمِهَا) بَيْنَ الغَانِمِينَ (وَوَقْفِهَا عَلَى المُسْلِمِينَ؛ ضَارِبًا عَلَيْهَا خَرَاجًا مُسْتَمِرًّا، يُؤْخَذُ مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ) مِنْ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ، هُوَ أُجْرَتُهَا كُلَّ عَامٍ.
(وَمَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ) بِحَقٍّ (بِلَا قِتَالٍ - كَجِزْيَةٍ وَخَرَاجٍ وَعُشْرٍ -: فَيْءٌ)، فَيُصْرَفُ (لِمَصَالِح المُسْلِمِينَ، وَكَذَا خُمُسُ خُمْسِ الغَنِيمَةِ).
(فَصْلٌ) فِي عَقْدِ الذِّمَّةِ
(وَ) لَا (يَجُوزُ عَقْدُ الذِّمَّةِ) إِلَّا (لِمَنْ لَهُ كِتَابٌ) مِنَ اليَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى اخْتِلَافِ طَوَائِفِهِمْ (أَوْ شُبْهَتُهُ) أَيْ شُبْهَةُ كِتَابٍ كَالمَجُوسِ.
(وَيُقَاتَلُ هَؤُلَاءِ) أَيْ مَنْ تُعْقَدُ لَهُمُ الذِّمَّةُ (حَتَّى يُسْلِمُوا، أَوْ يُعْطُوا الجِزْيَةَ، وَ) يُقَاتَلُ (غَيْرُهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُقْتَلُوا، وَتُؤْخَذُ مِنْهُمْ مُمْتَهَنِينَ مُصَغَّرِينَ، وَلَا تُؤْخَذُ) الجِزْيَةُ (مِنْ صَبِيٍّ وَعَبْدٍ وَامْرَأَةٍ وَفَقِيرٍ عَاجِزٍ عَنْهَا وَنَحْوِهِمْ) كَمَجْنُونٍ وَأَعْمَى.
(وَيَلْزَمُ أَخْذُهُمْ بِحُكْمِ الإِسْلَامِ فِيمَا يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ مِنْ) ضَمَانِ (نَفْسٍ وَعِرْضٍ وَمَالٍ وَغَيْرِهَا).
(وَيَلْزَمُهُمُ التَّمَيُّزُ عَنِ المُسْلِمِينَ، وَلَهُمْ رُكُوبُ غَيْرِ خَيْلٍ) كَالحَمِيرِ، وَيَكُونُ (بِغَيْرِ سَرْجٍ).
(وَحَرُمَ تَعْظِيمُهُمْ) أَيْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، (وَ) حَرُمَ (بُدَاءَتُهُمْ بِالسَّلَامِ).
(وَإِنْ تَعَدَّى الذِّمِّيُّ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ ذَكَرَ اللَّهَ أَوْ) ذَكَرَ (كِتَابَهُ، أَوْ) ذَكَرَ (رَسُولَهُ
এবং তার ঘোড়ার জন্য এক অংশ।
(এবং স্বাধীন, মুসলিম, মুকাল্লাফ ব্যক্তির মধ্যে বণ্টন করা হবে এবং 'রাদখ' বা সামান্য দান প্রদান করা হবে) অর্থাৎ ইমাম গণিমত থেকে (তাদের ব্যতীত অন্যদের) দেবেন যাদের জন্য কোনো নির্দিষ্ট অংশ নেই।
(এবং যখন তারা—অর্থাৎ মুসলিমরা—কোনো ভূমি জয় করবে) অর্থাৎ শক্তির মাধ্যমে (তরবারির সাহায্যে: তখন ইমামকে ইখতিয়ার দেওয়া হবে তা বণ্টন করা) গণিমত লাভকারীদের মাঝে (এবং মুসলিমদের জন্য তা ওয়াকফ করে রাখার মধ্যে; তার ওপর স্থায়ীভাবে খারাজ ধার্য করে, যা সেই ব্যক্তির কাছ থেকে নেওয়া হবে যার দখলে তা রয়েছে) চাই সে মুসলিম হোক বা জিম্মি, যা প্রতি বছর সেই ভূমির ভাড়া হিসেবে গণ্য হবে।
(এবং মুশরিকদের সম্পদ থেকে যা নেওয়া হবে) হকের সাথে (যুদ্ধ ব্যতীত—যেমন জিজিয়া, খারাজ ও উশর—তাহলে তা 'ফাই' হিসেবে গণ্য হবে), অতঃপর তা ব্যয় করা হবে (মুসলিমদের জনকল্যাণমূলক কাজে, আর অনুরূপভাবে গণিমতের এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশও)।
(পরিচ্ছেদ) জিম্মি চুক্তির বর্ণনায়
(এবং জিম্মি চুক্তি করা বৈধ নয়) কেবল (যাদের কিতাব আছে তাদের জন্য ব্যতীত)—যেমন ইয়াহুদি ও নাসারা, তাদের বিভিন্ন উপদলসহ—(অথবা কিতাবের সদৃশ যাদের আছে) অর্থাৎ কিতাবের সন্দেহযুক্ত সম্প্রদায় যেমন অগ্নিপূজক।
(এবং এদের সাথে যুদ্ধ করা হবে)—অর্থাৎ যাদের সাথে জিম্মি চুক্তি করা হয়—(যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা জিজিয়া প্রদান করে, আর) যুদ্ধ করা হবে (অন্যদের সাথে যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা নিহত হয়। আর জিজিয়া তাদের নিকট থেকে হীন ও লাঞ্ছিত অবস্থায় গ্রহণ করা হবে। তবে জিজিয়া নেওয়া হবে না) (শিশু, দাস, নারী এবং তা প্রদানে অক্ষম দরিদ্র ও তাদের সদৃশ ব্যক্তিদের কাছ থেকে) যেমন পাগল ও অন্ধ।
(এবং যেসব বিষয় তারা হারাম বা নিষিদ্ধ মনে করে, সেগুলোতে তাদের ওপর ইসলামের বিধান প্রয়োগ করা আবশ্যক হবে; যেমন) সুরক্ষা নিশ্চিত করা (জীবন, সম্ভ্রম, সম্পদ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে)।
(এবং মুসলিমদের থেকে তাদের স্বতন্ত্র থাকা আবশ্যক, আর তাদের জন্য ঘোড়া ব্যতীত অন্য কিছুতে আরোহণ করা বৈধ) যেমন গাধা, আর তা হতে হবে (জিন ব্যতীত)।
(এবং তাদের সম্মান করা হারাম) অর্থাৎ জিম্মিদের, (এবং) হারাম (তাদেরকে আগে সালাম দেওয়া)।
(এবং যদি কোনো জিম্মি কোনো মুসলিমের ওপর সীমালঙ্ঘন করে, অথবা আল্লাহকে নিয়ে কোনো আলোচনা করে অথবা) আলোচনা করে (তাঁর কিতাব নিয়ে, অথবা) আলোচনা করে (তাঁর রাসূলকে নিয়ে...
(এবং স্বাধীন, মুসলিম, মুকাল্লাফ ব্যক্তির মধ্যে বণ্টন করা হবে এবং 'রাদখ' বা সামান্য দান প্রদান করা হবে) অর্থাৎ ইমাম গণিমত থেকে (তাদের ব্যতীত অন্যদের) দেবেন যাদের জন্য কোনো নির্দিষ্ট অংশ নেই।
(এবং যখন তারা—অর্থাৎ মুসলিমরা—কোনো ভূমি জয় করবে) অর্থাৎ শক্তির মাধ্যমে (তরবারির সাহায্যে: তখন ইমামকে ইখতিয়ার দেওয়া হবে তা বণ্টন করা) গণিমত লাভকারীদের মাঝে (এবং মুসলিমদের জন্য তা ওয়াকফ করে রাখার মধ্যে; তার ওপর স্থায়ীভাবে খারাজ ধার্য করে, যা সেই ব্যক্তির কাছ থেকে নেওয়া হবে যার দখলে তা রয়েছে) চাই সে মুসলিম হোক বা জিম্মি, যা প্রতি বছর সেই ভূমির ভাড়া হিসেবে গণ্য হবে।
(এবং মুশরিকদের সম্পদ থেকে যা নেওয়া হবে) হকের সাথে (যুদ্ধ ব্যতীত—যেমন জিজিয়া, খারাজ ও উশর—তাহলে তা 'ফাই' হিসেবে গণ্য হবে), অতঃপর তা ব্যয় করা হবে (মুসলিমদের জনকল্যাণমূলক কাজে, আর অনুরূপভাবে গণিমতের এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশও)।
(পরিচ্ছেদ) জিম্মি চুক্তির বর্ণনায়
(এবং জিম্মি চুক্তি করা বৈধ নয়) কেবল (যাদের কিতাব আছে তাদের জন্য ব্যতীত)—যেমন ইয়াহুদি ও নাসারা, তাদের বিভিন্ন উপদলসহ—(অথবা কিতাবের সদৃশ যাদের আছে) অর্থাৎ কিতাবের সন্দেহযুক্ত সম্প্রদায় যেমন অগ্নিপূজক।
(এবং এদের সাথে যুদ্ধ করা হবে)—অর্থাৎ যাদের সাথে জিম্মি চুক্তি করা হয়—(যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা জিজিয়া প্রদান করে, আর) যুদ্ধ করা হবে (অন্যদের সাথে যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা নিহত হয়। আর জিজিয়া তাদের নিকট থেকে হীন ও লাঞ্ছিত অবস্থায় গ্রহণ করা হবে। তবে জিজিয়া নেওয়া হবে না) (শিশু, দাস, নারী এবং তা প্রদানে অক্ষম দরিদ্র ও তাদের সদৃশ ব্যক্তিদের কাছ থেকে) যেমন পাগল ও অন্ধ।
(এবং যেসব বিষয় তারা হারাম বা নিষিদ্ধ মনে করে, সেগুলোতে তাদের ওপর ইসলামের বিধান প্রয়োগ করা আবশ্যক হবে; যেমন) সুরক্ষা নিশ্চিত করা (জীবন, সম্ভ্রম, সম্পদ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে)।
(এবং মুসলিমদের থেকে তাদের স্বতন্ত্র থাকা আবশ্যক, আর তাদের জন্য ঘোড়া ব্যতীত অন্য কিছুতে আরোহণ করা বৈধ) যেমন গাধা, আর তা হতে হবে (জিন ব্যতীত)।
(এবং তাদের সম্মান করা হারাম) অর্থাৎ জিম্মিদের, (এবং) হারাম (তাদেরকে আগে সালাম দেওয়া)।
(এবং যদি কোনো জিম্মি কোনো মুসলিমের ওপর সীমালঙ্ঘন করে, অথবা আল্লাহকে নিয়ে কোনো আলোচনা করে অথবা) আলোচনা করে (তাঁর কিতাব নিয়ে, অথবা) আলোচনা করে (তাঁর রাসূলকে নিয়ে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)